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51.
“天命”构想作为中华传统神圣信念之一,象征着经由“天—命”流转而被解释为传统国运与个体人命的变迁机制,促成中国人以正命、随命和遭命三种方式验证天命人心的道德流品。这种“天命、道德、命运”信念的基本内容,根源于“天命靡常,惟德是辅”的“周公定律”,内含天即人、德即天、心即理的完美逻辑,呈现为以“正命”或“命正论”为楷模的道德流动范畴,以德成天运的国命和人命的方式,转成“知识、实践和行为”为特质的道德心态,继而拓展为天人同德、上行下效的科举选官制度和家国运作机制,并对当下社会的价值秩序与道德心态产生影响。 相似文献
52.
李娜 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2011,13(2):343-345
西夏中后期仁宗仁孝在位时是西夏王朝的鼎盛时期,政治经济文化空前繁荣,并在这一时期颁布了著名的法典《天盛律令》。从法典的法律条文看,妇女在人身权利,婚姻形态等各个方面,与同时期宋、辽、金五朝有相似的一面,也有党项民族自身的特点。 相似文献
53.
几个"蹲"办公室的兄弟在一块儿喝酒聊天,发现虽然单位业务不一样,工作氛围却颇有共性,遂记录下来分享给更多的朋友。不当之处,请"同仁"们雅正。 相似文献
54.
2 0年后再读《熵 :一种新的世界观》一书 ,深切地感到 :对熵的理解必须跳出形而下的功利化偏见。熵定律是形而上的定律 ,把握熵的本质 ,“重兴”形而上的思考是时代的需要。书中有限的、代价的、节约的、共生的、适应的和爱的观念为人类摆脱困境 ,实现可持续发展提供了带有根本性的思想遵循。 相似文献
55.
56.
张五常 《社会观察(上海)》2011,(1):76-77
在一个称得上是市场经济的社会中.没有任何政府管制可以难倒富有的人!这是经济学的黄金定律,当年戴维德等大师就解释得清楚:所有针对富人的政策都难不倒富人。 相似文献
57.
鲁石 《贵州工业大学学报(社会科学版)》2003,5(3):97-107
最近 ,我在看一本书 ,也在敦促大家看这本书 ,这就是戴家宏先生向我推荐的《你不可不知的法则》。这本书原来是以职业生涯中的个人为对象 ,谈左右人生的一些规律的东西 ,但这些规律又具有广泛的普遍性 ,能对我们有所启发 ,能对目前正处在机会与危险中的中天有所启发。这本书 ,谈的是小道理 ,体现的是大智慧 ,它把我们在平日工作忙忙碌碌中屡屡感受到但又不甚清晰的东西 ,甚至是一些困惑、一些怎么走也走不出来的怪圈 ,点得比较透、说得比较明白。也是这本书里 ,通过对一些简单道理的概括 ,使我们对今天一些看似复杂的现象有了更本质的认识 ,… 相似文献
58.
翻看中国悠久的历史,每一页都可以看到人口众多、勤劳勇敢的农民,汗水浇灌的土地和经久不衰的农业。由农民.农村和农业构成的“三农”是中国历史的基石,她支撑着庞大的、永远位于其上的统治阶级,每次当她不堪重负时,便推倒金字塔走向一个轮回。当统治者试图去破解这个难题时,结果都是“积累莫返”,这就是所谓的“黄宗羲定律”。 相似文献
59.
浙江省城镇居民消费特征分析 总被引:2,自引:0,他引:2
随着改革开放的深入,浙江省经济发展迅速,浙江省城镇居民消费出现一些新的特征。文章以1992~2000年的浙江省城镇居民消费分类数据为依据,分析浙江省消费水平和消费结构的演化,并针对出现的消费特征提出一些建议。 相似文献
60.
机遇特性模型和效益定律研究 总被引:1,自引:1,他引:0
雷庆礼 《中南大学学报(社会科学版)》2004,10(2):172-176
机遇特性主要表现在机遇的普遍性、隐蔽性、风险性、偶发性、独享性、时效性和周期性等七个方面,通过机遇的可发现度、效益度、风险性等三项基本指标构建了机遇的特性模型,分析了机遇模型三项指标相互之间的函数变化关系,并总结出了机遇效益定律:利用机遇所取得的效益E的平方与机遇的可发现度D成反比,与机遇的风险性R成正比,并且还和时间及人对机遇把握能力相关的机遇函数K(t)有关。 相似文献