关系学的逻辑及其运作——兼评《礼物、关系学与国家》

关系作为一种实践方式和文化特质,无论在日常生活中还是在国家运作中都有着重要的意义。在《礼物、关系学与国家:中国人际关系与主体性建构》一书中,杨美慧教授从一个局外人的眼光,比较系统地研究了中国城市的礼物交换和人际关系,发现中国的"礼品经济"和关系网络建构了一种与国家权力相抗衡的非正式权力,对关系资本主义、关系与腐败、关系式人情、女性在关系实践中的角色等方面进行了有益探讨,为我们透析关系运作的逻辑提供了一个别样的视角。     

技术经纪人:学术资本主义理念下高校的重要资源

学术资本主义是一种致力于科学研究商业化,寻求科技成果的经济效益,以市场价值为导向的知识生产与转化方式的理念,在这种理念下高校科技成果转化将会日常化、常规化。高校技术经纪人在科技成果转移、转化过程中承担着越来越多的工作,势必成为其中重要的组成部分。重视和加快高校技术经纪人的队伍建设,提高他们的地位和待遇,培养出一支高素质、职业化的技术经纪人队伍,是现代大学技术转移中重要且迫切的一项工作。     

我见其大、继往开来:冯其庸的红学研究——当代学人的红学研究综论之九

冯其庸新时期红学批评观点和思想较为集中地体现在《论红楼梦思想》、《重校〈八家评批红楼梦〉》、《瓜饭楼重校评批红楼梦》、《解梦集》等著作之中。冯其庸认为红学需要深化研究,即对《红楼梦》的思想、艺术内涵进行深入的研究,他的曹雪芹《红楼梦》思想与艺术研究以及《红楼梦》重议评点派等方面体现了他文本深化研究的倡导。冯其庸由文献考证向文本研究拓展的学术实践不仅有益于优化《红楼梦》研究的基本格局,而且也符合红学未来发展方向。"大哉乾坤内,吾道长悠悠",这是冯其庸执著的为人和为学的信念,也足可为同道和后来者取法:红学发展之道路漫长,取经惟诚,人能弘道。     

人工智能艺术家何以可能？

不具备主体性的人工智能不可能成为真正意义上的艺术家。人工智能艺术家何以可能的前提是人工智能能够拥有自我意识。目前的人工智能艺术创作事实上还是一种人类主体性参与的创作方式以及“人在环内”的人机交互模式,其意向性依然是人类在把控,并没有离开人类主体性的参与,即自我意识的投射。但科学发展的趋势似乎给我们展示了越来越大的可能性,让人们对那个“奇点”的到来充满着想象。自我意识始于反思,“涌现”是复杂系统在一定的组织层次上出现的新特性。有研究进展表明,自指结构的实现以及复杂系统的因果涌现很可能让人工智能产生自我意识,从而成为人工智能艺术家何以可能的关键技术路径。从人工智能存在形态的分析出发,可以大致梳理出人工智能艺术家的三种可能的形态进路:拟人无具身形态、拟人+具身形态和蜂群AI(集合AI)形态。而人工智能艺术家何以可能的系统构建可从动机——人工智能为何需要艺术,沿袭与变化——人工智能审美活动可能如何进行,创造性——人工智能艺术家的身份要件等三方面来进行辨析。     

新时期我党利用资本主义建设社会主义的理论基础与主要内容

改革开放以来,中国共产党认识到必须在中国特色社会主义建设中积极地利用资本主义创造的一切优秀文明成果。利用资本主义建设社会主义的理论基础在于社会主义社会发展与资本主义的连接性,在于社会主义社会的生产力必须以资本主义生产力发展的成果为基础。与之相应地,利用资本主义建设社会主义的主要内容不仅在经济层面、而且在政治和文化层面的一切优秀的文明成果。     

The Who of Power?

How is the causative role of ideas appreciated in understanding the political economy of neoliberalism? What are the origin stories of neoliberalism and how are these related to the periodisation of capitalism? Is there a role for an explicit normative perspective in critiquing neoliberalism as a set of class relations? These broad questions are raised in this feature review, which looks at the latest work on the durability of embedded neoliberalism. It does so by highlighting the importance of revealing and critiquing ideas-centred assumptions within political economy in order to offer an alternative stance on the class relations, institutions, and ideology of present-day capitalism. As a consequence, reflecting further on the who of power remains an enduring challenge for political economy.     

AI时代的职业迭代与应对

纵观现代科技革命发展趋势,智能化加速劳动力替代进程,触发市场震荡中的职业迭代。通过梳理职业迭代的内因溯源和外化表现,洞察AI与人力的差异,可以明晰AI主导下的职业迭代特征及其对失业、再就业等社会问题的影响。机器换人、灵活就业等现象衍生劳动困境,映射传统法制的兼容性不足。应对迭代中的失业危机,深度认识劳动价值,建立社会良性循环反馈机制,健全法制和公共服务体系,才能及时回应弱势劳动群体的权益保护需求,缓和矛盾冲突。     

Introduction: social movements and forums in times of authoritarian capitalism

ABSTRACT

On all continents the enormity of the violence and danger of the times gives rise to multiple new practices of struggle and to conceptual innovations, which seek to serve justice, solidarity, and dignity for all. We explore the possibilities and different worlds intended in the main slogan of the World Social Forum ‘Another world is possible’. During its early years the World Social Forum was characterized by a fair amount of optimism. We know now that most of the high hopes of the movements have not been adequately materialized. The rise of authoritarian leaders and the nexus between capitalism and populism emerging in different parts of the world has created a new context for the attempts to create democratic futures. This collection presents and interrogates a variety of diagnoses of the present and of new strategies for transformative change that are emerging out of the forum process.     

大时代背景下的全球化与社会主义关系的认识

全球化和社会主义是近现代世界社会发展的主流趋势。对二者之间本真关系的认识,需要弄清二者成型的大时代背景——近现代社会发展所处的商品经济形态阶段。正是这一时代背景造成了近现代两种全球化发展趋向——资本主义全球化和社会主义全球化。社会主义与资本主义全球化是合作、竞争、斗争关系,与社会主义全球化则是主体与客体的辩证统一关系。     

马克思的社会正义观及其现实价值探析

消灭一切不公正的社会现象,批判资本主义的剥削制度,实现人类社会真正意义上的正义,是马克思主义的首要价值和基本目标。基于对资本主义制度的社会不公正批判及其方法论原则,马克思提出了自己的正义观。时至今日,马克思的正义观仍然具有重大的现实价值。