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511.
包萨仁 《内蒙古民族大学学报》2005,(2)
蒙古语书面语非词首音节的短元音在现代蒙古语口语中有弱化以至脱落现象。关于这一现象的形成原因,大多数学者认为与蒙古语的重音位置有关,蒙古语词重音在词首音节,所以词首音节短元音发音清晰响亮,非词首音节短元音就弱化以至脱落。现代蒙古语口语非词首音节的短元音弱化以至脱落,主要与它们辨义功能的消失有关。 相似文献
512.
我国地方少数民族教育立法研究--以《楚雄彝族自治州民族教育条例》为个案 总被引:1,自引:0,他引:1
地方少数民族教育立法是我国少数民族教育立法的重要组成部分,它是随着国家法制的发展 及地方立法权的重新确立而逐步发展起来的。本文对我国第一项地方少数民族教育法规———《楚 雄彝族自治州民族教育条例》进行了个案研究与分析,以此为基础,提出了加强和改进我国地方少 数民族教育立法的思考及建议。 相似文献
513.
从辽金到清朝先后有9个蒙古部落迁徙到黑龙江定居,他们是朵儿边部、豁罗剌斯部、帖木哥斡赤斤部、兀苏部、杜尔伯特部、郭尔罗斯部、泰赉部、巴尔虎部、依克明安部。其中前4个部落的蒙古人已融入其他部落或民族中,后5个部落的人依然生活在黑龙江地域,杜尔伯特部、泰赉(扎赉特)部、郭尔罗斯部、依克明安部建立过旗级政权。现在,杜尔伯特蒙古族自治县是黑龙江省惟一的蒙古族自治县。 相似文献
514.
阿拉善草原信仰伊斯兰教的蒙古族穆斯林 总被引:1,自引:0,他引:1
蒙古族穆斯林,主要居住在内蒙古阿拉善左旗东北部的罕乌拉、巴彦浩特等苏木和镇,人口有两千多人。他们的生产方式基本同于蒙古族,以放牧为主,但信仰伊斯兰教。他们参加喇嘛教的各种庙会、经会及祭敖包活动,但他们只承认是穆斯林。本文着重对蒙古族穆斯林的历史来源、伊斯兰教在阿拉善左旗蒙古族穆斯林中的传播与发展、民族认同进行探讨。 相似文献
515.
藏传佛教对蒙古族家庭伦理的影响 总被引:1,自引:0,他引:1
在藏传佛教在蒙古地区传播的过程中 ,佛教的伦理道德思想与蒙古族传统的伦理道德观相结合 ,使自身适合于蒙古社会 ,适合于蒙古人的社会心理和文化背景 ,从而成为蒙古族民众能够接受的佛教伦理思想。本文对蒙古族传统的“孝亲”观与佛教的“孝道”思想、传统的家庭夫妻伦理与佛教提倡的家庭夫妻伦理的关系等方面作了深入的分析。 相似文献
516.
额尔敦哈达 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2011,(2)
汉古代典籍普遍记载的小说指的是小道或野史,西方人视野里小说经历了传奇——寓言——寓意体小说——小说的发展过程。蒙古人先后用脱兀只、沙蒂里等等命名叙事文和散体文。到十九世纪哈斯宝、尹湛纳希等用沙蒂里和脱兀只来表述小说,并形成较完整的小说观念体系。 相似文献
517.
Sally Sheard 《Social Policy & Administration》2010,44(2):193-207
The British government's requirement for expert medical advice from the 1850s led to the development of a medical civil service, which reached its peak in size and authority in the 1970s. By this time the Chief Medical Officer (CMO) had direct management of a staff of over 170 medically qualified civil servants, who provided expertise on the development and implementation of new medical treatments as well as on broader health protection and promotion issues. The successive Whitehall efficiency reviews from 1979 onwards culminated in 1994 in the merger of the parallel medical and civil service reporting hierarchies in the Department of Health, effectively reducing the CMO's ability to call upon the support of medical civil servants, at a time of increasing new health threats such as AIDS and MRSA. This article uses government reports to chart the rise and fall of the British medical civil service. It discusses how, in the last ten years, the British government has become more imaginative in its use of temporary specialist medical advisers (tsars) brought in from the NHS, in relaxing the formal civil service hierarchies, and quietly abandoning the statutory Standing Medical Advisory Committee (SMAC). This article suggests that when the government has failed to give adequate support to its CMOs, the medical civil service has suffered from poor morale, experienced recruitment difficulties, and the ability to respond to health crises has been compromised. It highlights the chronic lack of historical awareness in the development of health policy in Britain. 相似文献
518.
司马俊莲 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2008,26(6):29-34
少数民族文化权利是少数民族人权最基本的内容之一。在现代化背景下对少数民族文化权利的保护更有其必要性与迫切性。以恩施州为例,我们发现,该州民族文化资源十分丰富,为保护这些资源,政府采取了很多措施,取得了相当的成效,但在全球化和现代化的冲击下,恩施州的少数民族文化保护面临着许多问题。要解决这些问题,必须采取全方位措施:提高本民族成员认识,形成“文化自觉”;强化政府在保护民族文化工作中的作用;加强对民族文化的制度保护以及社会参与机制的建立等。 相似文献
519.
包海青 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2008,34(3):26-29
本文立足于蒙古英雄史诗与蒙古族叙事民歌之间的相承性特征,并从它们的题材、英雄形象塑造、程式化特征等三个方面着眼,探讨二者之间的内在联系,并通过它们之间的相承性特征以及所产生的传统文化渊源、社会历史根源、地理单元等诸层面进行分析。认为,蒙古族叙事民歌的产生和发展渊源于蒙古民歌传统与英雄史诗传统的结合。 相似文献
520.
包头方言的形成,与"走西口"移民活动密切相关,它是在继承和发展了山西方言的基础上,在吸收了当地少数民族语言后,融会贯通而形成的具有"西口"特色的新方言。 相似文献