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21.
对于国民党二大《妇女运动决议案》中“女子有财产继承权”的规定,民国最高法院采取了折中的立场进行限制性解释。其所面临的两难情形揭示出了法律制度的悖论。为在动荡中达到均衡,于激变中求得稳实之法,法律职能部门应在实践中发挥调整器的作用。 相似文献
22.
徐静莉 《中北大学学报(社会科学版)》2007,23(6):1-6
太平天国领导的农民阶级从朴素的平等思想出发,提出了男女平等的初步主张,并制定颁布了一系列提高妇女地位的法律.第一次在法律制度上将女性置于男女平等的历史平台上,对几千年来中国女性的社会地位及生存状态提出了挑战.但由于农民阶级的局限性和几千年来封建思想的影响,它不可能从根本上改变妇女的地位,太平天国事实上也没有真正实现男女平等. 相似文献
23.
肖海艳 《中南工业大学学报(社会科学版)》2008,(5):695-699
周建人在五四后期在恋爱、婚姻、离婚问题上更多地注重个体的自由、价值和觉醒。他认为,真诚的恋爱本是人生的花,是精神的高尚产品;理想的配偶选择应以个人本身性质上的各种美德为标准:以爱情的有无为婚姻离合的原则。婚恋的个人自由和独立有利于种族的完善、国家的进步,也是妇女解放和冲破家族制度的重要手段。因此,其婚恋观的一个重要诉求是男女平等,呈现出对妇女解放各个问题理性而具体的思考。 相似文献
24.
李少春 《中华女子学院学报》2004,16(5):54-58
伊拉克战场上美国女英雄的形象正在幻灭,这一奇怪的现象导致人们重新观察美国军队中女兵多的事实,两种现象的同样一种原因是美国社会长期存在的男女不平等.美国政府急于把妇女推向战场,并不是真正出于对妇女社会地位的重视,而是为了满足其称霸世界的政治利益需要,为此而参战的美国女兵,不仅不能成为英雄,而且必将成为"另类的炮灰". 相似文献
25.
中国就业市场中的性别歧视——对公众认知率的研究 总被引:1,自引:0,他引:1
调查结果表明:女性更关注工作过程中的性别歧视和职业隔离的性别歧视现象,女性仅对应聘过程中的性别歧视现象如女性的相貌、身高等要求、外来打工妹的应聘两个问题的认知率高于男性;女性对性骚扰性别歧视认知率与男性没有显著差异;公众对各种性别歧视现象的总体认知水平不高. 相似文献
26.
邵娜 《宁波大学学报(人文科学版)》2004,17(1):59-61
林语堂的小说把女性的地位提到了一个相当的高度.其创作模式受到多方面的影响首先,受到西方女权主义运动和西方主流文化的影响;其次,西式的教育和所处的位置使林语堂美化着古老中国的一切,包括一些糟粕;最后,作为一个男性作家,林语堂难以摆脱男权文化的影响,在创作中不自觉地歧视女性.可以说林语堂的女性观是一种不正确的女性观,他笔下的女性是被男人欲望化的女性. 相似文献
27.
美国期刊业对我国期刊的启示 总被引:1,自引:0,他引:1
王健 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2003,5(3):77-80
美国期刊业的基本特征可以归纳为:(1)集团化规模庞大;(2)塑造品牌,建立核心竞争力;(3)高度重视人力资源;(4)发行量决定广告收入。针对我国期刊业的现状与不足,通过中美两国期刊的比较研究,指出我国期刊在新形势下快速发展应借鉴之处和应对之策。 相似文献
28.
拓女性写作天地,谱女性话语篇章——-从《叔叔的故事》、《长恨歌》看王安亿小说中女性话语的建构 总被引:1,自引:0,他引:1
王安忆的小说擅长通过象征、暗示等手法表现女性的人生经历及她们的内心困惑、抗争,以突现女性的价值意义。她的小说《叔叔的故事》、《长恨歌》,从女性经验出发,以独特的叙述方式建构着女性话语,呈现出强烈的个性色彩,成功地实现了反男性叙述。 相似文献
29.
西方公司治理模式浅析 总被引:3,自引:0,他引:3
原迎利 《贵州民族学院学报》2005,(1):115-118
随着企业所有权与经营权的分离 ,产生了委托代理关系 ,公司治理结构就是主要处理这一关系的一种制度安排。公司治理结构模式自上个世纪八九十年代兴起以来 ,主要被概括为英美模式和德日模式 ,二者在权利制衡机制、激励约束机制以及市场机制等方面都存在着显著的差异 ,但目前又呈现出趋同趋势。 相似文献
30.
Julie Sweetland 《Journal of Sociolinguistics》2002,6(4):514-538
Recent work on language crossing in the U.S. has examined the temporary appropriation of African American Vernacular English by white youth in an effort to participate in the current popularity and prestige of hip–hop culture, or in order to highlight racial boundaries. While such verbal behavior probably encompasses most white use of AAVE, it is not the only way in which whites (or other non–blacks) can use the variety. This paper presents a case study of the language of a 23 year old white female who makes consistent use of many distinctive linguistic features associated with AAVE. I argue that the interaction of ideologies of race, class, localness and language allow her to be considered an ingroup member despite her biographical race. This suggests that there is a tension between academic linguistic theory and actual speaker practice in assigning authenticity to individuals, and I conclude that language ideologies and other forms of qualitative evidence should be taken into account by sociolinguists looking at the link between language and race. 相似文献