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961.
邱兴雄 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2001,26(3):121-124
本文针对高师美术系学生想象力、创造力薄弱这一问题,从主客观上分析了具体原因,并从高师版画课教学中的构思、构图、造型语言和版画制作四方面入手,对如何提高学生想象力、创造力的途径作了研究.阐述了版画课教学对提高高师美术系学生想象力、创造力培养的作用. 相似文献
962.
略论《英汉大词典》及其《补编》中的文化信息 总被引:2,自引:0,他引:2
周相利 《南京理工大学学报(社会科学版)》2002,15(1):65-71
本文通过对《英汉大词典》及其《补编》的观察,从收词、释义、例证、习语、词(语)源、文化注释、附录等方面讨论该词典文化信息的体现以及存在的不足。 相似文献
963.
刘平 《盐城工学院学报(社会科学版)》2002,15(4):34-35
论述了英、汉两种语言中语用歧义的问题 ,重点分析了含义歧义 ,其主要内容包括量歧义、说话歧义及质歧义等 相似文献
964.
黄金贵 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2002,32(1):39-45
识同是决定同义词辨释优劣高下的首要问题.在认识"一义相同"是同义词识同的标准后,就要解决如何识别一群词"一义相同"的问题.不少的研究者曾提出许多识同方法,但都由于不明同义词的正确界说和误解等义词而不能成功.事实上,从词义的相同程度,同义词可分理性意义等同而附加意义有异的异称词和理性意义有同中之异的一般同义词. 对前一类,可围绕异名别称,用"同一概念"和"同一对象"两种识同法;对后一类,可围绕一个词义的主要、基本部分相同,用"浑言通义"识同法;还应该运用可共用于这两类的文献训诂材料识同法、古人替换使用识同法. 相似文献
965.
褚良才 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2002,32(3):70-75
在"汉字文化圈"内,诸多国家和地区中的各种语言文字无不大量借用了古代中国的语言文字,如在日本文、朝鲜文、越南文以及纳西文、西夏文、壮僮文等周边国家和中国少数民族中典型的古今军语中,就往往保留着这些具有极高学术研究价值的现已或隐或亡的古汉语语法现象.它们同属"汉字文化圈",其文字的形、音、义互有借输,又各有变异.对"汉字文化圈"地区内的古代军语做比较研究,能够较直接、准确地反映出各个时代诸多领域的真实面貌,并对"汉字文化圈"的框架体系有一个综合的新认识. 相似文献
966.
邵服民 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》2002,3(3):82-86
自十九世纪中叶起,探索救国与强国之路,是摆在中国人面前的一个重大课题。本文从思想认识演化的角度,纵线条观察分析了从现代洋务运动到今天改革开放,中国人对现代化的认识过程,以期得到一些有益的历史借鉴和思想启迪。 相似文献
967.
<大学语文>作品是中华民族优秀传统文化的重要组成部分.运用文学知识对当代大学生进行爱国主义思想、人生观与世界观、生活质量、知识结构、心理品质等方面的教育是实施素质教育的重要议题. 相似文献
968.
徐礼节 《安徽农业大学学报(社会科学版)》2002,11(5):84-86
学界关于白居易<读张籍古乐府>的写作时间有"元和十年"和"元和初年"两说,本文从该诗文本出发,结合有关文史资料,详加考证,认为"元和十年"说切合实际. 相似文献
969.
中国古代师德观的主要特征及其现代价值 总被引:4,自引:0,他引:4
王建梁 《北京理工大学学报(社会科学版)》2002,4(3):34-36
中国古代师德观的主要特征是“学而不厌, 诲人不倦”、“以身作则, 为人师表”、“热爱学生, 关心学生”、“因材施教, 循循善诱”、“严于律己, 宽以待人”。中国古代师德观对当前师德建设具有重要价值, 师德建设应该吸取中国古代师德观的有益内容。 相似文献
970.
南京政府时期中医师开业管理办法初论 总被引:3,自引:0,他引:3
文庠 《南京中医药大学学报(社会科学版)》2002,3(2):76-78
从 193 6年 1月《中医条例》颁布到 1947年 8月《修正医师法草案》公布 ,十余年间 ,南京政府有关行政管理部门在先后出台的一系列有关中医的政策与法规中 ,陆续制定了一些中医师开业管理办法 ,形成“申请中医师证书———请求注册 ,领取开业执照———加入所在地区医师公会———开业”开业模式。这一模式符合现代管理趋势 ,有一定的借鉴意义 相似文献