盛唐河北诗人群与"燕赵文化精神"

盛唐时期以高适为代表的一大批河北地区的诗坛骄子,他们的优秀创作充分体现出“燕赵文化精神”,即慷慨赴国的献身精神、舍生取义的任侠豪气、顽强抗争的不屈意志。为唐诗的繁荣注入了刚健而饱满的思想内蕴,并震撼和感召了其他地域的诗人,产生了广泛的共鸣,成为“盛唐气象”不可或缺的精神内核。     

石敢当—日本冲绳所见中国文化留存事物小考

泰山石敢当是中国古代镇魔僻邪的习俗之一,它起始于唐代。有明一朝,这一习俗传入琉球,并在琉球发展演化,成为当今日本冲绳民俗文化的重要组成部分,它印证了中华文化对海外的巨大影响。     

新夷夏东西说商榷

海岱龙山文化与岳石文化是一脉相承的 ,中间除有一段时间上的缺环之外 ,不存在所谓的“断层”。岳石文化与海岱龙山文化以及更早的海岱地区新石器时代文化前后相继 ,都是东夷族先民创造的文化。从主体文化发展的角度来讲 ,先夏有夏 ,亦有东夷。海岱龙山文化与辽东半岛地区同时代文化以及中原龙山文化在较早时期就已开始了文化上的交流 ,其中海岱龙山文化与辽东半岛地区的龙山时代文化在文化面貌上基本相同 ,应属同一文化谱系 ,而作为其后续文化的岳石文化亦应属于同一族属。中国古史的研究特别是族属的研究应该开展多学科的交流与合作 ,充分把握考古学文化的内涵 ,不能简单对应 ,也不能盲目否定。     

试论近代中国社会救济思想

伴随着近代“西风东渐”的进程 ,西方的社会救济思想及制度开始传入中国 ,引起中国传统社会救济思想的变革。清末民国思想界从“民有”“民享”的近代意识出发 ,批判了传统“宗族救济模式”的狭隘性和“视民若子”的局限性 ,强调“救人救彻”的救济理念和“以教代养”的救济原则 ,并试图结合中西社会救济思想主张 ,构建新的社会保障体系。近代中国社会救济思想的勃兴与发展使中国传统社会救济思想发展到一个新阶段     

简论黄炎培教育思想的时代文化特征

本文从历史文化的角度论述了黄炎培教育思想形成和发展所反映的时代文化特征,即中西融合,与时俱进;以人为本,本固国安,对当今职业教育的改革与发展有着极其重要的借鉴意义。     

吴中昆曲发展史考论

作为吴文化的结晶，昆曲自明代经魏良辅革新后，即以苏州为中心传播到南北各地，但始终以苏昆为正宗，形成了“四方歌者皆宗吴门”的局面。在昆曲的剧本创作和演艺方面，也以苏州派及吴中的昆班为上乘。特别是“虎丘中秋曲会”，更显示了昆曲发展中专业和业余相结合的深厚的群众基础。     

基于“大话”文化消极影响下的高校德育

＂大话＂文化解构崇高、讽刺搞笑的特点带来了青年学子政治观念趋向淡漠、集体责任感弱化、远大理想迷失、追求标新立异和自我意志崇拜等消极方面的影响。高校应该在教育方法上,尊重学生个性发展要求,并因材施教、加强引导;在教育环境上,加强道德实践教育,推进新时代的德育美育教育;在教育原则上,重新厘定审视师生关系,发展交往式德育教育模式,逐渐消除＂大话＂文化对高校德育教育的消极影响。     

也谈新时期群众工作的重点和难点

当前,群众工作面临着许多新挑战,出现了许多新问题,这不仅是个理论问题,更是个实践问题。为做好新时期、新特点下的群众工作,不断提高群众工作的有效性,我们必须不断探索群众工作的新方法：要加大对党的理论和重大方针政策的解读力度;要增强理想信念的亲和力和吸引力;要不断提高执政理性的说服力;要提升党员干部践行＂三种力＂的能力。     

CONSUMING IRELAND: LUCKY CHARMS CEREAL,IRISH SPRING SOAP AND 1-800-SHAMROCK

This article analyses some of the most prominent and long-lasting US advertising campaigns that have engaged themes of Irishness. The trend toward using Irishness to sanitize the commodified nature of goods and services in a variety of US television commercials has accelerated dramatically at the end of the 1990s. Expanding upon the formative campaigns discussed here, corporate brands as varied as General Foods International Coffees, AT & T Long Distance Service, the cholesterol medication Zocor, Folger's Coffee, Dr Pepper soda, Platinum Mastercard and Mobil Oil have all deployed advertising that references Irishness as a mode of transformative identity, a form of ideological camouflage, an accessory discourse to ‘family values’, or a catalyst for the pleasures of white ethnic heritage. Limited in its scope, but attentive to the strategies of some of the most formative campaigns that inspired these trends, this piece seeks to indicate some of the most prominent coordinates on the expanding map of Irishness in contemporary US popular culture.