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271.
本文介绍了宾县庆华遗址及巴彦王八脖子遗址的发现经过、分布情况和文化内涵,对北夷索离国及其夫余国初期王城进行了考证. 相似文献
272.
陈永祥 《广州大学学报(社会科学版)》2006,5(10):83-87
调整对第三世界国家的外交政策,是戴高乐重新执掌法国政权十年期间重大的外交举措。他采取现实主义态度,顺应时代潮流,推行“非殖民化”,承认法属非洲各殖民地独立;他不顾美国的反对,毅然同新中国建立外交关系;他展开一系列大胆而灵活的外交行动,加强法国同第三世界国家的联系和交往。这些政策的调整,提高了法国的国际地位和威望,扩大了法国在第三世界的影响,对于打破美苏两个超级大国主宰世界的格局也起到了积极的作用。 相似文献
273.
姚思源 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2009,28(5)
三星堆祭祀坑文物属于古蜀文化杜宇时代,应在公元前800年左右;鱼凫的含义为古代水居民族图腾,古蜀鱼凫王的传说早于杜宇时代,在川东有遗迹可考,与三星堆文化无涉;杜宇族系古代西南地区民族,其文化起源与西亚有关,三星堆文明是本土文化与外来文化的结合,因不被巴文化容忍终至绝迹;巴文化因吸收秦、楚文化而成为古蜀文明的继承者. 相似文献
274.
刘俊虎 《河南科技大学学报(社会科学版)》2003,21(4):21-24
明自英宗以后 ,王朝每况愈下。独有弘治一世 ,政治清明 ,百姓安居 ,堪称“中兴之世”。是时涌现一大批良臣贤相 ,刘健便是最具代表性的一个。他为内阁首辅当朝八年 ,辅佐弘治皇帝革除弊政 ,励精图治。其为人正直 ,敢于犯颜直谏 ,被弘治视为心腹临终托孤。作为顾命大臣 ,刘健对荒戏的武宗极力匡扶 ,屡次上疏极谏。最后去权阉不成 ,忿然请辞 相似文献
275.
"唐宋八大家"称名说绎 总被引:1,自引:0,他引:1
崔际银 《南开学报(哲学社会科学版)》2002,(4):95-99
“唐宋八大家”之称在南宋己见雏型 ,但正式提出则晚至明朝中叶。以茅坤为代表的“唐宋派”力倡“唐宋八大家”,是当时文坛斗争的需要。虽然“八大家”的提法在明、清时期不时遭到非议 ,但因其的确代表了唐宋时期散文理论与创作的最高水平、具有特色各异的风格且为学者提供了习文范式而获得学界的广泛认同 相似文献
276.
冯广宏 《成都理工大学学报(社会科学版)》2004,12(3):1-5,22
巴蜀文字是战国时期开明王朝遗留下来的文字,音义久已失传.近年考古发现的器物上,有不下300个独体文字可供研究.考证发现,巴蜀文字常与古汉字共存,因而可用对照法加以解读,从而找到某些巴蜀文字研究的突破口.同时,对巴蜀文字的音义推测,可以分析研究巴蜀文字的构造特征. 相似文献
277.
巴渝文存中的秦良玉 总被引:1,自引:0,他引:1
段庸生 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2004,21(4):119-122
秦良玉是明朝末期著名的巾帼人物,生平事迹于正史可征.而关于描写秦良玉的诗、词、文,从清人至今人,见于巴渝方志之文存中尚多.考见这些文存,可见其与史统内容相异的文化特征,但这种相异正是巴渝文化把秦良玉作为巾帼英雄进行的认同与变异.故巴渝文存中的秦良玉是巴渝英雄文化的有机组成部分. 相似文献
278.
王明科 《华北电力大学学报(社会科学版)》2006,20(2):99-103
巴金小说的文化反思经历了一个由外向转为内向的现代化的过程,首先表现为对社会制度尤其是对家族制度的外向反思;其次,由于已经有了西方文化的参照,异质文化的人道主义与个性主义使他文化心理的构建从根本上迥异于传统文化心理,但他身上仍然有许多传统文化积淀,所以对本土文化保守性的批判同时也就转为对自身文化心理的内向反思;由此出发,巴金对包括自己在内的知识分子的文化人格进行了深入的内向反思。 相似文献
279.
熊宪光 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2001,18(6):82-83
《巴蜀散文史稿》属于地域文化涵盖下的文体发展史研究 ,具有鲜明的地域特色、丰厚的文化内涵、较高的学术价值和重要的现实意义。关于巴蜀散文史的研究 ,前的未有 ,故本书无疑是开创性的成果 ,填补了学术空白 ,开拓之功 ,实不可没。本书特色鲜明 ,意义重大 ;“史”线清晰 ,资料详实 ;持论公允 ,观点稳妥 ,是对巴蜀文学和巴蜀文化研究的重要贡献 相似文献
280.
科技型中小企业是现代经济系统的重要组成部分,是国民经济稳定快速增长的重要支撑和基本力量,科技型中小企业的成长是由诸多要素相互作用的结果.文章以"场思维"的视角,研究科技型中小企业的成长要素与作用机理,旨在为提高新创科技中小企业成活率,促进我国科技型中小企业健康、快速成长提供一定的支持. 相似文献