王廷相与徐敬德的人性论之比较

当前学界在对王廷相和徐敬德的比较研究中，大多集中在作为他们哲学基础的气哲学，这无疑是十分必要的。但如果仅仅局限在这一方面，则不仅无法进一步理解他们丰富的哲学思想，更无法对他们的哲学特色、思想差异做出科学的评价。因此，对王廷相和徐敬德在人性的来源、产生人性善恶的原因以及去恶存善的修养功夫进行比较是十分必要的。     

马克思主义中国化研究述评

马克思主义中国化的研究经过了多年的发展取得了一系列喜人的理论建树,特别是研究的重点不断拓宽,在基本内容、内在关系等方面颇为深入,呈现出了全方位、多层次、宽领域的特点.同时研究焦点的视角不断衍伸, 但仍在诸多方面存在着盲点,而这正是必须深入耕犁的领域,我们也试图从思想下乡、范式建构、信仰研究等方面突破盲点,以期为马克思主义中国化的新发展尽绵薄之力.     

网络空间社会思潮发展方式研究——基于思潮网站的分析

为分析网络空间中社会思潮成长和壮大的方式，本文以当前网络空间中较受关注的部分思潮网站为对象，从思潮的形态彰显、元素扩充、主体增加及影响发挥等层面展开分析。研究发现，思潮网站往往通过树立标杆和政治敌人的方式构建具有独特标识的思潮阵地，通过紧扣热点和现实样本的方式推动原本较为抽象的思潮落地，通过圈层塑造和网民吸纳的方式扩充认同思潮的队伍，并通过实地宣传和媒体借力的方式扩大思潮对大众观念和行为的影响。     

正确把握"毛泽东思想概论"课与"邓小平理论概论"课的关系

正确把握“毛泽东思想概论”与“邓小平理论概论”两门课的关系 ,应做到以下几点 :第一 ,正确认识毛泽东思想与邓小平理论的关系 ,毛泽东思想与邓小平理论是马克思主义与中国革命实际相结合的两大理论成果 ,各有自己的特色 ,不能扬一抑一。第二 ,教学中应讲清两者之间的内在联系 ,处理好两门课内容的衔接。第三 ,担任两门课的教师可以互兼。两门课互兼可以收到互补、互通、互证的效果     

加强和改进思想政治工作

思想政治工作是我们党的一大优势。认真探索在新形势下加强和改进党的思想政治工作 ,是摆在我们面前的一项十分重要的任务。新时期加强和改进党的思想政治工作 ,必须坚持江泽民同志“七一”讲话的精神 ;坚持把继承性与创新性、系统性与开放性、全局性与重点性、前瞻性与现实性等方面有机地结合起来 ,思想政治工作才能具有更多的主动性和方向性     

南方发展草畜业的几点思考

世界农业由子实体向营养体的转型、北方休牧还草政策的出台以及南方理想的自然务件和市场空间,为草畜业发展提供了千载难逢的机遇;南方发展草畜业不失为一条帮助农民快速致富的有效途径;只要破解观念更新、资金筹措、技术传授三大难题,草畜业定能成为南方农业的主要板块.     

卢作孚教育思想及其实践活动述论

近代实业家卢作孚同时也是一位著名的教育家。在 192 5年筹建民生公司以前 ,他是典型而真诚的教育救国论者 ,致力于实业建设后仍以教育为实业的核心。卢作孚的教育活动多姿多彩 ,涉及了民众教育、学校教育、企业教育、社会教育、职业教育等诸多领域 ,期间恰是中国教育转折、反思并通过争鸣和实验而走向中国化探索的关键时期。在我国近现代教育史上 ,卢作孚作为教育家应占有重要地位。     

中西方体育教育思想的比较

中国先秦时期的奴隶主贵族学校的全面教育,封建社会时期的重"文"轻"体"的教育,近代"德、智、体"全面发展的教育,以及以人为本的素质教育,在西方的对应时期基本上可以找到相似之处,从中可以看出重视体育的全面教育内容既有"政治性"的目的,也有"以人为本"、追求"完美"的目的,同时,体育教育的兴衰和统治阶层倡导的思想有直接的关系。     

“圣人观”和“上帝观”对中西政治文化的影响

东方的儒家文明和西方的基督教文明是具有代表性的两种文明,二者对各自文化圈的政治生活具有重要影响."圣人观"和"上帝观"作为两个文明的核心观念,在许多方面存在显著差异,由此决定了东西方社会的政治思想行为,形成了双方各自的政治文化特色.     

遮蔽与敞亮:"思想"道路上的小说--米兰·昆德拉小说诗学中的存在意识

捷裔法籍作家米兰·昆德拉是一位存在意识较为强烈的小说家.昆德拉与海德格尔、萨特等哲学家既在存在观念上有内在联系,又在入思方式上形成深刻差异.以塞万提斯为例,昆德拉指出了哲学家对"存在"领域的遮蔽以及小说家对敞亮"存在"的独特贡献.小说的相对性立场与怀疑论态度,使其中的"存在"成为一种对话式、开放自由的思想,不同于哲学式的思辨概念.穆齐尔所代表的小说"第三时"美学--沉思的美学,在把握存在主题上做出了积极的探索;而这一沉思的传统在20世纪遭到漠视.重新发扬小说"诗性地沉思存在"的传统,正是当代小说家的重要使命之一.