剔清那不洁的千层音——论诗歌语言的声音配置

声音与节奏是诗歌的命脉。诗歌声音上的直觉感知与物理感性形式及音素的组合结构相关。这些组合结构就是批评试图发现的声音配置，诸如韵律、音组、语调、和声等模式。现代诗的音韵效果并不一定在一行诗的末尾，更重要的是在诗句内部，以及诗句与诗句之间的绵延起伏，与音素相关的句内韵在这方面扮演着重要角色。张枣对诗歌语言的语音配置非常敏感，他是当代诗人中对闻一多、卞之琳等现代诗人倡导过的音步理论或顿感说在诗歌践行中最积极也最富成果的一位，他也有意识地注重“行间半谐音”（句内韵），在汉语声音诗学上创造了典范文本。     

“逍遥”三论——陈寅恪先生《逍遥游向郭义及支遁义探源》读后

《逍遥游》是庄子文章中的重要篇章 ,自古至今对该篇旨意的理解歧义纷纭。其中最重要的传统看法 ,就是“向、郭”和“支遁”的两种观点。向、郭认为《逍遥游》中大鹏与小鸟都逍遥 ,支道林 (遁 )认为大鹏、小鸟都不逍遥。文章介绍陈寅恪先生如何判断向、郭观点来源于当时流行的才性论 ;并疏释出陈先生认为支道林观点源于佛家《道行经》的根据。文章认为 :如果服膺陈先生考证 ,则两家观点对《逍遥游》的解释 ,皆是源于时代风气 ,属“自出机杼” ,遮蔽了庄子创作《逍遥游》的本意。关于庄子《逍遥游》一篇旨意 ,文章进一步作了考证 ,认为其主旨是大鹏逍遥 ,小鸟不逍遥 ,并以此凸现庄子道、物对立的哲学观点 ,廓清了前人对该篇旨意的误解。     

男性叙述话语中的"红杏出墙"解析 --重读茅盾的短篇小说《水藻行》

茅盾的唯一一部在国外发表的短篇小说《水藻行》 ,突破了社会剖析的思想意识和社会历史性质 ,更趋于生活实感和人性的挖掘 ,揭示出了作家对婚姻中男女关系及其伦理意义的把握 ,显示出作家的写作特色及写作策略等方面存在的局限性。     

陈旉《农书》的农业教育思想

对陈　《农书》中农业教育思想进行了论述,其主要内容包括农业生产的哲理教育、农业经营思想教育和关于农业生产力的管理教育等,指出了其在中国古代农业教育中的价值与意义。     

陈元光的政治思想及其实践

本文运用陈元光的诗文及闽、粤相关文史资料 ,对陈元光的政治思想及其实践的探讨表明 ,他不仅是个唐代军事家、诗人 ,而且还是个政治家 ,是位文武双全的儒将。他不仅属于闽南 ,也属于潮汕 ,更属于中国     

党人浩气诗国雄风--陈毅元帅诗词论略

陈毅诗词形象生动地记录了中国人民奋斗解放的光辉历史 ,表现了共产党人崇高的革命理想与顽强忠贞的奋斗精神 ,寄托了他对祖国、人民以及革命事业的无限热爱 ;是运用传统诗歌形式讴歌伟大时代的成功艺术实践。     

谁是南社第一人?——论陈去病与南社的创立和发展

在南社酝酿和初创过程中,虽然高旭、柳亚子都有积极活动,但陈去病是首倡南社第一人,并且实际上被视为社长。陈去病还在南社的发展中发挥了重要作用,他协助组织越社,参加长沙、北京的南社雅集活动。南社成立后屡生风波,陈去病劝导南社成员相互宽容、维护团结、避免分裂,因此,他在南社中的崇高地位和声望始终受到南社成员的尊重。     

家国旧情迷纸上，兴亡遗恨照灯前——陈三立“崎庐诗”主题思想研究

陈三立“蜻庐诗”是由历年省墓述哀诗组成，但它已超越了单纯的悼亡的含义，而具有特殊的“感兴”。组诗主题由父子之情述及理想与现实的矛盾，进而拓展到家父君国、兴亡遗恨的体认，透视出历史与现实的人生大关怀。在“家国旧情、兴亡遗恨”的主题下，情庐诗的悲感更具有普遍的社会意义，彰显了义宁家族精神传统中“国身通一”的思想。     

宋《营造法式》测量技术探析

作为中国古籍中最完善的一部建筑技术专书，宋《营造法式》详尽总结了古代先民在建筑营造过程中采用的测量仪器和测绘技术方法。以现代测量学的视角，通过对《营造法式》所记载的定平、定向等相关测绘内容的解读和分析，在澄清以往研究谬误的基础上进一步说明：在一千多年前的宋代，中国的祖先在营造过程中已经总结出了一套具有现代测量学意义的、蕴涵层级控制思想的、相对完善的基本测量理论体系。     

略谈陈寅恪的友情

史学大师陈寅恪在不同阶段,其交友的方式也不尽相同,大致说来,聚谈、诗文唱和及书信来往是他一生的主要交友方式.陈寅恪与吴宓是结交最早、两心相知、友谊深挚、始终不渝的朋友;王国维是陈寅恪思想感情、学术境界最为相知的挚友;冼玉清是陈寅恪的异性知音;陈垣是陈寅恪在学术上比较推重的朋友;傅斯年是陈寅恪与官员交情最深、持续时间最长的学术上的朋友.陈寅恪的朋友大都有到国外留学研究的经历,大都钟情于学术文化事业且有较高的学识.陈寅恪一生虽从未说过自己的交友原则,但他的交友是有一定之规的第一,学术上的相互推重和相互得到教益,从无文人相轻或相互吹捧之意;第二,学术上的平等地位,可以自由争论,学术争论并不影响个人感情;第三,思想感情、学术境界的大致相同.