蔡元培与威廉·洪堡教育思想之比较研究

对蔡元培和洪堡两位教育家的教育思想和实践做了一个粗略的比较,比较的重点是他们的教育独立观,他们对完全人格教育的看法以及他们的大学改革实践。     

蔡元培艺术教育思想探究

本文首先肯定了蔡元培先生关于艺术教育的重要性的认识。他作为“学术派”的代表人物,立足于艺术教育的本体,探究其运动与变化的规律,为中国的艺术教育作出了里程碑式的贡献。其次,阐释了蔡元培对于艺术教育的独立性的特殊理解,从辩证的角度探讨了艺术与政治的关系,强调了兼容性与多样性更符合艺术发展的一般规律,更符合后现代主义的文化思潮。再次,从当代艺术教育的现状入手,探讨了当前艺术教育中的命题,反思了近代的艺术教育体系,揭示了蔡元培艺术教育思想在当下的深远影响与实践价值。最后,强调了以美育为核心的艺术教育必将在培养健全人格、建立和谐社会中起到重要的作用。     

蔡邕儒家思想研究

蔡邕儒家思想的重要表现,是他身上相当浓郁的忠孝观念。蔡邕将“忠”与“孝”共同视为士人品格的核心和最高表现,并把“忠”置于“孝”之上。蔡邕的政治态度表现得相当复杂,他对民生的关注、时政的抨击,都颇近于党人,但他似乎更愿意如王畅、郭泰那样,通过自身道德学问的张扬,在全身远祸之际,来刺激和作用于当世。     

绝妙好辞《曹娥碑》

曹娥孝女庙被誉为江南第一庙 ,庙内镌有为数众多的楹联和匾额。然而 ,该庙的真正精华是东汉邯郸淳撰文的《曹娥碑》。该文就碑文撰写的缘起、撰写过程及流传等问题 ,作了必要的考证和梳理 ,旨在说明碑文的重要价值 ,使这颗中华艺术宝库中的明珠重现光彩。     

近十年来蔡元培研究述评

蔡元培是中国近代一个重要的历史人物 ,90年代以来对他的研究形成一股热潮。为进一步深入研究这个历史人物 ,对其近十年来的研究概况做一个总结实是十分必要的。本文分两个部分来阐述 :一是资料和专著 ,包括有关历史资料的整理出版和专著的出版 ;二是蔡元培思想研究 ,包括其教育思想、美育及美学思想、哲学思想等 ,还包括蔡元培其他活动的研究     

蔡和森、高君宇在第一次国共合作中的历史贡献

1922年中国共产党第二届中央执行委员会由5人组成,其中就有蔡和森、高君宇。他们5人与张太雷等率先以个人身份加入国民党,这是我党同国民党建立革命统一战线组织工作的始点。《向导》周报创刊标志着我党同国民党建立革命统一战线宣传工作的开始。蔡和森、高君宇分任《向导》周报主编、编辑,并以《向导》为阵地,推动国民党改组。从国民党"一大"到高君宇去世、蔡和森赴苏,中国共产党一直坚持独立批评和对国民党的改造。     

同归而殊途 一致而百虑——蔡元培与郭秉文办学理念比较

蔡元培与郭秉文是中国近代高等教育史上同时期的两位重要教育家,二人办学思想各具特色,但在完全人格培养、注重学术、教育自治、加强基础学科建设方面具有共性。这为我国高等教育在大学管理、人才培养、学科建设、大学职能等方面的改革指明了方向。     

蔡元培美育思想及其对大学素质教育的启示

教育家蔡元培先生毕生积极倡导美育,他认为美育贯穿人的整个生命过程,它的实施包括了家庭美育、学校美育、社会美育三个方面;他尤其强调美育在学校教育中的地位和作用;他针对时弊,提出了“以美育代宗教”的进步主张。他的这些美育思想对于当今大学素质教育在加强学生的培养、教师形象的塑造、学校的建设等方面有着一定的现实意义。     

蔡元培教育管理思想探微

蔡元培先生没有给我们留下关于教育管理的系统理论,然而其就任北洋政府教育总长和执掌北大时期所取得的成就,深刻改变了中国教育史的发展。运用现代教育理论观点,从蔡元培先生的实践中总结其教育管理思想,主要表现为四个方面,即以开放的心态对待管理;以科学的目标引导管理;以民主的运作实施管理;以情感的沟通促进管理。     

“吴蔡体”之体格探赜

金初词坛由吴激、蔡松年独领风骚。吴、蔡的创作赋予金词以伉爽清疏的特质，形成不同于两宋的清劲风骨。吴、蔡的创作确立了金词史上第一个开宗立派的词体范式——吴蔡体，即清旷俊逸、萧散疏放的总体风格。其刚柔相济的手法熔豪放婉约于一炉，开一代风气之先。吴蔡体开启的金词特质可以弥补南宋词“文弱”之不足。