《易经》中的语用学思想阐释——谦卦中的礼貌观解读

针对《易经》六十四卦中“谦卦”所蕴含着的礼貌内涵进行探讨，进而基于汉语本土文献回应国际语用学界“解放语用学”的呼声。结果发现，谦卦中蕴含着丰富的礼貌内涵，并且在卦象、爻辞和象辞三个维度表现出像似性、系统性和全息性特征，最终表现出西方礼貌思想所不可比拟的先进性与超越性。文章认为，具有汉语民族化特色的本土文献研究将会在“语用学解放”的谋划进程中找到自身的用武之地。     

《易传》中孔子言论辑疏

《易传》是最早以哲理解释《易经》的文篇,篇中所称孔子言论虽为伪讬,然是儒家后学所作,体现了先秦中后期孔子思想的发展;而且,文中提出了许多具丰富内涵新概念,有着深刻的理论和现实意义。     

君子如水：东坡西湖的思想始基

“东坡西湖”作为一种新命名,彰显了苏轼与西湖的双向书写所生成的文化精神。在苏轼的著述中,《苏氏易传》构成了东坡西湖的思想根基。该书对于周易坎卦作了诗性阐发,由此呈现了因物赋形的水之性。其诗性特征尤其见诸苏轼所阐发的水之心。这种曲折多致的写法虽有悖于思维的简单性原则,却开启了诗化哲学的可能之境。     

资本主义的新变化不能改变人类历史的发展规律

资产阶级为了维护资本主义的统治，下断地对生产关系进行调整，使资本主义发生了许多新的变化，但资本主义本质没有改变，资本主义的基本矛盾没有消除，社会主义代替资本主义的历史总趋势没有改变。     

English Vocabulary and Social Development

社会发展与英语词汇发展、英语词义变化、新生英文词汇出现的存在密切的关系.由于语言尤其是英语是随着社会发展而不断变化发展的,因此人们在学习英语词汇的时候要考虑到社会因素的影响,从而使得语言准确、达意.     

《周易》的民族亲和意识对西部大开发战略的借鉴意义

实施西部大开发战略,既是一个经济互动行为,更是一个民族整体文化与少数民族文化互动和整合的辩证过程。 周易 是中国文化的大道之源;包含着丰富的民族亲和意识,其精湛义理对目前实施西部大开发战略依然有重大的借鉴意义     

刘克庄入桂及诗歌创作

南宋著名诗人刘克庄于嘉定十五年（1222年）入桂。在桂期间,刘克庄创作了大量的诗歌。这些诗歌无论是在内容,还是在艺术风格上,均体现了与前期不同的特征。在桂时期也是其一生诗风转变的开始。     

易学与文学关系研究的两种范式——《周易》与文学关系研究综述之一

《周易》对文学创作、文学批评及文学思想等方面都产生了很大影响,对这种影响的研究,主要有两种范式,一是自上而下的理论研究,一是平行类比的个案研究。前者是以《周易》为理论基础,就文学理论的重大问题追根溯源,从《周易》中寻找文学思想的哲学根源;后者是从作家本人的易学著作出发,把其易学思想与文学创作看成趋势一致的两条平行线,研究二者关系。     

易经思想与怀特海范畴图式之会通和比较初探

过程哲学与中国哲学特别是《易经》有许多相似相通已经在众多学者中取得共识。深入对比分析《易经》和《过程哲学》中的“范畴图式”可以看出，“过程哲学先天太极八卦”，把“终极范畴”和“存在范畴”各基本概念综合表达于一个简洁的模型中，为诠释“范畴图式”提供了一个别样的视角。     

孔子＂五十以学《易》＂辨正

历来对“五十以学《易》’的解释都不够圆满、周延,其原因是未能厘清此章言说时间与“五十”之间逻辑关系。经由义理、文势、事证等方面的论证可知,此章应是孔子暮年归鲁后的企求、哀叹之言,应解为“再让我多活几年吧,（这样我）五十岁已经开始学《易》历程,就可以没有大的过错了”。孔子开始学《易》的时间是五十岁时,与老而好《易》、晚而喜《易》并不同时;其五十岁开始学《易》的促因可从思想与现实两个层面进行分析。孔子易学态度的转变可表述为从早年斥《易》到五十学《易》再到晚而喜《易》、老而好《易》的大致历程。