青少年健康人格教育之我见

人格是个体独特的、稳定的、社会性极强的心理特征的综合，是个体心理结构中的核心，对个体发展具有多方面的重大意义。青少年正处于人格发展的初步定型时期，即人格发展的一个关键时期。当前我国青少年人格发展既具有健康的一面，但人格健康问题也十分突出，令人忧虑。在青少年健康人格的培养教育中值得关注的问题是：树立正确的教育理念；明确青少年人格健康的标准；确定青少年人格教育的任务；做好青少年人格发展的预测和控制；关注青少年中特殊群体的人格成长；加强研究，探索青少年人格教育的具体对策。     

鲁迅笔下阿Q之死的“仪式感”

阿Q是个“问题人物”。鲁迅刻意描述阿Q之死的“仪式感” ,不仅是为了在艺术上终结这个“问题人物” ,更是为了使“阿Q”彻底成为关于人的存在问题的艺术哲学思辨的符号。     

党政领导干部思想道德素质测评内容与方法

“德才兼备”是我们党选拔领导干部的一贯原则,进入新时期,选拔干部更加注重了对“德”的要求。但是,如何对思想道德素质进行测评一直是理论研究和实践应用的瓶颈问题。本文在对以往研究总结的基础上,探讨了党政领导干部思想道德素质测评的必要性、测评的基本内容和测评方法。最后,文章提出了党政领导干部思想道德素质测评进一步发展需要注意的几个问题。     

国际社会的共生论——和平发展时代的国际关系理论

共生是国际社会的基本存在方式。人类社会经济生活的共生性是孕育、形成、强化国际社会共生网络的巨大动力。国际社会共生性的实现涉及4大基本要素,即共生关系的主体性、共生关系的纽带、共生关系的共生性底线、共生关系的拘束性。这4大基本要素的发展变革使世界进入和平发展时代,其中涉及共生关系的拘束性工具的持续发展变革与强化具有重要意义,决定着当代世界和平发展道路的进程。和平发展时代的一个重要特征是国际社会共生网络出现了国际体系与全球体系并存而又互动的局面,因而有可能在优先实现全球体系共生关系发展变革的同时,寻求国际体系共生关系发展变革。     

犹太传统在犹太文学中的具体特征化——论犹太作家创作手法上的特质

本文试图以三位犹太作家贝娄、马拉默德和辛格的短篇小说作品为对象,探讨在犹太民族特有的文化传统和悲惨历史遭遇的衬托下,三位文人各自创作的民族特点以及他们所共有的文学特质,从而对犹太文学中人物形象的多种塑造手法进行分析和讨论,进一步阐释犹太文学潜在内涵之所在。     

中晚唐茶、诗关系发微

中唐以后出现的好茶风尚 ,对中晚唐变革盛唐诗歌进而形成自己的特色——内敛产生了深刻影响 ,正如嗜酒风尚之与奔腾的盛唐诗格的形成一样。茶的“清新”与中晚唐诗歌的“变新”,在趋新尚异的时代精神中 ,在文人与僧道的共同努力下走向融合 ,使得中晚唐诗呈现出前所未有的以“清省”、“清寒”为主要特征的审美趣味。因此 ,当我们以好茶风尚为视角研究中晚唐诗歌的时候 ,不仅可以看到它与盛唐不同的风貌 ,而且可以看到尚理主意的宋诗的直接源头。     

缘何“不可说”--庄子论语言表达困境及其根源

庄子以语言为维度 ,通过将现存世界划分为“可说”与“不可说”两个世界的方式提出了“道不可言”这一语言表达困境问题 ,并指出“成心”之存在、“道”之本性和“言”之对象化是产生语言表达困境的主客观原因。     

构建“新国民性”——郭澄清的文学史位置

郭澄清是善于叙述“新国民性”的小说家。在17年文学的格局中,他的文学叙述是对山西作家群与陕西作家群的综合。在叙述内容上他几乎与陕西作家群完全一致,即着重于新时代、新人物的叙述,对于旧的因素和“中间人物”他基本上保持沉默。但在叙述形式上却兼有陕西作家群与山西作家群的特征。一方面不乏横断面的结构,另一方面也同样善于以民间的传统的故事风格进行叙述,乃至两者的巧妙结合。这显示了郭澄清作为那个时代的作家,对主流叙述规范的遵守。     

大学的性格

“大学的性格”是大学精神的一个相当重要的方面 ,在思维领域、学术领域、管理领域三个层面 ,表现为自由思考、学术自立、大学自治这样三大性格。     

女娲与汉字文化——从汉字的女部字谈古代妇女的地位演变

古老的汉字积淀着深厚的汉文化底蕴,几经蜕变的神话同样折射出一个民族的心路历程。本文以女娲神话的演变为经,以汉字承载的古义为纬,经纬互证,共相发明,并对中国古代妇女文化史的一些问题作出新的阐释。