陈景韩“新水浒”系列“游戏”与晚清翻新小说的繁荣——以《新水浒》同题小说为中心

光绪三十年(1904年),《时报》曾刊载过一篇莫名其妙的《<新水浒>之一节》,经考证为陈景韩戏撰,是为吸引读者而投石问路的一个策略,得到回应后却未续载,只以《<新水浒>题解》搪塞,却意外引起了更多读者的兴趣和参与热情,成为编读互动和展示创意的"游戏"平台。这一系列"游戏"对后来的《新水浒》同题之作起到了示范作用,也在无意中开启了晚清翻新小说的大门,并促使其走向繁荣。     

陈淳论“经权”

陈淳的经权思想可归纳为三:在经权观上,他阐述了经权相对不相悖的辩证经权观,由此建构起权衡权变理论框架;在权中观上,论述了权衡权变以"得中"为原则,即权衡权变的适度性问题;在用权条件上,提出了"理明义精"是权衡权变主体的必备条件。陈淳的经权思想具有传承性、周延性和历史性等特征。他尽管没有其师朱熹那样博大精深,但在理学经权史上也占有一定的地位。     

陈伯吹主编《小朋友》的历史贡献

因日寇侵略而休刊了七年半的《小朋友》杂志于1945年4月1日在我国战时首都重庆复刊。陈伯吹此时受任于危难之际,出任该杂志第三任主编。他的辛勤工作为战乱中的孩子提供了非常可贵的精神食粮。《小朋友》杂志迁回上海后,陈伯吹以《小朋友》主编身份召集文学界和教育界同人,探讨儿童文学创作和儿童读物应否描写阴暗面等问题,这被称为“伴随硝烟的思考”,对于新中国成立后儿童文学的创作发展以及儿童读物的编辑具有十分重大的意义。     

晚明文人陈继儒三教思想

陈继儒是晚明的大名士2,9岁弃科举隐居山林,完成了由儒家＂入世＂向佛道＂出世＂思想的转变。隐居山林后他结交显要,参与社会事务,仍未脱离儒家的处世哲学;在心态方面,他处世淡定平和,追求洒脱自然的田园生活,并兼习禅宗,谈禅说玄。在他的身上,体现了三教融通的哲学思想体系。就陈继儒的为人及为文中所体现的儒释道思想作一个剖析,以进一步考察晚明文人的思想状况。     

文物价值和史料价值俱珍的重要历史文献——中国人民大学博物馆藏“陈独秀等致胡适信札”刍议

2009年入藏中国人民大学博物馆的"陈独秀等致胡适信札",具有较高的文物价值和史料价值。这批陈独秀早期文稿真迹的发现,在一定程度上和一定范围内填补了陈独秀文本研究的空白,进一步扩充了诸如《新青年》、马克思主义在中国的传播、陈独秀与胡适关系等中国近现代历史研究领域的具体内容,从一个侧面反映了陈独秀从民主主义的文化救亡转向共产主义的政治救亡的思想轨迹。     

Statistical analysis of the number of self-overlapping leftmost repeats in an homogeneous stationary Markov chain on finite states

ABSTRACT

This article addresses the problem of repeats detection used in the comparison of significant repeats in sequences. The case of self-overlapping leftmost repeats for large sequences generated by an homogeneous stationary Markov chain has not been treated in the literature. In this work, we are interested by the approximation of the number of self-overlapping leftmost long enough repeats distribution in an homogeneous stationary Markov chain. Using the Chen–Stein method, we show that the number of self-overlapping leftmost long enough repeats distribution is approximated by the Poisson distribution. Moreover, we show that this approximation can be extended to the case where the sequences are generated by a m-order Markov chain.     

Exact and approximate runs distributions

Let R = R_n denote the total (and unconditional) number of runs of successes or failures in a sequence of n Bernoulll (p) trials, where p is assumed to be known throughout. The exact distribution of R is related to a convolution of two negative binomial random variables with parameters p and q (=1-p). Using the representation of R as the sum of 1 - dependent indicators, a Berry - Esséen theorem is derived; the obtained rate of sup norm convergence is O(n^-½). This yields an unconditional version of the classical result of Wald and Wolfowitz (1940). The Stein - Chen method for m - dependent random variables is used, together with a suitable coupling, to prove a Poisson limit theorem for R. but with the limiting support set being the set of odd integers, Total variation error bounds (of order O(p) are found for the last result. Applications are indicated.     

论《浮生六记》陈芸形象的文化底蕴

本文通过透视陈芸形象的文化底蕴,探究了构成《浮生六记》夫妇之爱近代色彩的文化因子。苏杭一带才女辈出的人文环境,使他们的爱情萌发于沈复对陈芸才性韵致的倾慕,与任由父母之命捏合的封建婚姻不同。陈芸对性灵派理念的文化认同,使这对夫妇的生活情趣和处世态度非常契合,日常生活的夫妇之爱和精神层面的知己之爱在他们艺术化的婚姻生活中融合为一,以此是书获得了永久的艺术魅力。     

陈云思想方法对党的执政能力建设的意义

陈云在长期革命和建设实践中,形成了自己独特的思想方法和工作方法,“唯实”和“交换、比较、反复”是其中最具特色的内容。这一思想方法以马克思主义唯物论为基础,贯通了唯物论和辩证法,为我们提供了使认识更全面、分析问题更深刻、做出决策更正确的方法和原则,也对提高领导干部发现问题、分析问题和解决问题的能力,进而最终提高干部的领导素质、提高党的执政能力有重要的现实意义。     

批判与构建:陈独秀与“五四”时期道德革命

陈独秀在"五四"时期所进行的"道德革命"中,对封建伦理道德进行了猛烈的抨击,同时试图构建一种个人主义和利己主义的新道德体系,虽有不足之处,但在当时启发了民智,解放了思想。