陈云与邓小平经济思想比较探析

陈云和邓小平是改革开放初期中央决策层中起关键作用的两个人。他们两人的经济思想有很多一致之处,主要表现在两人都支持农村搞家庭联产承包;都主张对国民经济进行调整;都倡导对外开放等。陈云和邓小平在关于经济特区问题、党员雇工问题、计划与市场的关系等问题认识上也有不同之处。但他们之间的这种不同,并没有演化为根本性分歧和矛盾,在相当程度上更表现为一种和而不同、差异互补的协力合作。深入挖掘和比较陈云与邓小平的经济思想,对于我国当前正在进行的有中国特色的社会主义建设无疑具有重大的理论价值与现实意义。     

从“铁屋子”到“纸枷锁”的启蒙之路——陈凯歌影片评析

陈凯歌的影片历来注重人性的启蒙,关注生活在浓郁的中国气息和特有的文化禁锢下人的挣扎与渴望,展现传统文化对人性的束缚。从《黄土地》中无知的被启蒙者翠巧和《霸王别姬》中具有自我启蒙意识的程蝶衣以死逃离了无望的启蒙之路,到《梅兰芳》中梅兰芳蓄须抵抗为日军攻占南京献唱,并于日军投降后重新走上戏台。从中可以清晰地看到陈凯歌影片中一条从被启蒙到具有初步的自我启蒙意识,再到自我启蒙成功的崎岖之路。     

广州陈家祠的社会学意义

在文献史料研究与实地考察的基础上,认为广州陈家祠是一个集祠堂、书院、会馆于一体的建筑。这三种性质的东西汇合在一起体现了一个社会伦理的深层结构——即“家庭、市民社会和国家”三层伦理关系,反映出广州陈家祠在近代广州以及广东具有的特别的社会学意义。     

郴州古代之人文地舆考识

据湘西里耶秦简、新蔡葛陵楚简、郴州出土简牍和其他古籍,可知郴县并非在秦始皇始置,它至迟在战国已是楚国之县。“郴”字有不同的早期字形,分别具有不同的人文意义;郴州在上古有丰富的药材、香料、染料等出产。传说人物“郴夭”,应是神农尝百草过程中涉险共进的同伴。     

陈维崧诗歌对词与散文手法的融

陈维崧诗歌融汇了词与诗文的创作手法,在艺术特色上表现为(一)多用赋法,时用散文章法;(二)议论说理;(三)时将词中语汇入诗;(四)词的意境与比兴手法;(五)悲沉、刚健的艺术风格.其原因:一是诗人自身条件使然;二是诗人在审美失范时期,出于对诗歌发展道路的探索;三是清初宗宋思潮的影响和启迪.     

论陈子昂诗歌的艺术特征

陈子昂不仅提出了著名的诗歌革新理论,而且在诗歌创作实践方面也取得了杰出的成就,形成其诗歌鲜明的艺术特征,如多比兴、寄托的艺术手法,昂扬激越的思想情感,雄浑刚健的诗歌风格等,为唐诗的发展作出了杰出的历史贡献。     

论陈铨小说中的井盐文化

井盐文化是以井盐为载体,以井盐的生产、贩卖、使用为中心形成独具一格的地域文化形态。川籍作家陈铨出生于上世纪初一个＂因盐城邑＂的古老县城富顺,富顺在一千多年的井盐生产中积淀下的井盐文化早已深入人们生活、心理、认知等方面。井盐文化中的重教化使陈铨成为中国现代著名作家、文学理论家、大学教授,同时在上世纪二三十年代陈铨又以自己的故乡富顺为地域背景,创作了《天问》和《彷徨中的冷静》两部乡土小说,并在其中展现了浓厚的井盐文化,如环境、题材、主题表达的＂盐味＂。为学术界在探讨地域文化对作家作品的深远影响方面提供可借鉴之处。     

从身份认同视角看“陈登科现象”的生成

陈登科有着从文盲成长为作家的传奇经历,被人称为“陈登科现象”。探究其成因,发现在《在延安文艺座谈会上的讲话》思想的统摄下,各种政治、体制和文艺的力量都介入了陈登科的创作历程,赋予了作家共同的身份建构——无产阶级文艺新人。无产阶级文艺新人的身份建构规约着作家必须首先对党性原则和党的立场进行认同,必须附和主流政治话语的诉求。然而陈登科对农民和知识分子的身份又有着某种倔强的认同,这与无产阶级文艺新人的身份建构构成了一定的张力,迫使陈登科产生了身份认同的焦虑,从而赋予了陈登科现象更丰富的内核。从身份认同视角考量陈登科现象的生成,也许可以更清晰地看出工农兵作家形成发展的历史面貌。     

古典山岳舆图的图绘类型与嬗变历程

对于缺乏详细记载的学者的思想,囿于材料和认识水平,很容易出现执其一端而以为得其真谛的看法。我们只有将零星片段进行综合考察,将有限材料与当时情况系统比较,从思想史的整体视角来把握零星记载,才能对缺乏详细记载的学者的思想有较为全面的把握。根据同时代人的看法,陈仲子是个人主义者,他的思想中有墨家和道家节俭原则,以及“亡亲戚君臣上下”的道家、墨家思想,还有自给自足的小农思想。大体来说,陈仲子的思想近于道家的庄子学派,兼有墨家、农家的成分。陈仲子所提倡的注重个人品德、节俭、自食其力、同情贫贱者、追求自由、顺应自然、廉洁等主张,至今对个人、社会和国家仍有重要意义。     

学以成童：陈鹤琴“活教育”思想的再发现——以新时代幼儿教师专业发展要求为视角

陈鹤琴先生是我国幼儿教育事业的奠基人与拓荒者,他提出了适合中国国情,符合中国幼儿发展的“活教育”理论。“活教 育”理论提出了“发现小孩、了解小孩、解放小孩、信仰小孩、变成小孩”的幼儿教师专业成长与发展路径。这种理念对于贯彻落 实当前学前教育专业认证倡导的“一践行三学会”具有丰富启迪。本文通过深入剖析“一践行三学会”与陈鹤琴活教育思想之 间的内在关联,提出“学以成童”的幼儿教师人才培养目标,从新时代幼儿教师专业发展要求角度重新审视与解读陈鹤琴活教 育思想,对深入领会幼儿教师专业发展要求,提高学前教育师范人才培养质量具有重要理论和实践意义。