全文获取类型
收费全文 | 10618篇 |
免费 | 432篇 |
国内免费 | 140篇 |
专业分类
管理学 | 122篇 |
劳动科学 | 1篇 |
民族学 | 290篇 |
人才学 | 1篇 |
人口学 | 240篇 |
丛书文集 | 1563篇 |
理论方法论 | 728篇 |
综合类 | 7647篇 |
社会学 | 525篇 |
统计学 | 73篇 |
出版年
2024年 | 21篇 |
2023年 | 56篇 |
2022年 | 114篇 |
2021年 | 149篇 |
2020年 | 145篇 |
2019年 | 122篇 |
2018年 | 120篇 |
2017年 | 142篇 |
2016年 | 144篇 |
2015年 | 213篇 |
2014年 | 614篇 |
2013年 | 575篇 |
2012年 | 687篇 |
2011年 | 865篇 |
2010年 | 711篇 |
2009年 | 621篇 |
2008年 | 667篇 |
2007年 | 760篇 |
2006年 | 758篇 |
2005年 | 781篇 |
2004年 | 773篇 |
2003年 | 695篇 |
2002年 | 584篇 |
2001年 | 481篇 |
2000年 | 266篇 |
1999年 | 53篇 |
1998年 | 19篇 |
1997年 | 17篇 |
1996年 | 9篇 |
1995年 | 8篇 |
1994年 | 6篇 |
1993年 | 7篇 |
1992年 | 3篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 1篇 |
1989年 | 2篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 453 毫秒
181.
梁军 《中国社会科学院研究生院学报》2012,(1):114-117
西方发达国家于20世纪60年代产生的生态文学,在东西方冷战结束后,影响到了中韩两国的诗歌创作,20世纪80年代后,中韩两国诗坛上先后兴起生态环境诗。虽然中韩在社会基础、诗歌自身发展等因素上存在着各自差异,但在全球一体化的语境下,生态环境诗则形象地表达了两国诗人对工业文明的共同思考。 相似文献
182.
20世纪80、90年代以来,一些国外学者认为,当代中国正在从社会主义走上技治主义的道路。因为定义不清,数据和论证存在问题,以及对中国政治精英选拔理解偏差,这种观点是错误的。技治主义对当代中国政治产生了一定程度的影响,但远未到影响社会根本制度的程度。对技治主义的评价必须结合中国的具体国情,不能一味追随西方的观点。作为一种工具,对中国政治进行适度的技治主义改良在现阶段具有一定的积极意义。 相似文献
183.
谭旭虎 《中南大学学报(社会科学版)》2014,(5)
美国著名汉学家史景迁(Jonathan D. Spence)从文化认知、文化比较的研究视域出发,对孔子进行了跨文化解读与传播。在史景迁“去偶像化”的观照方式下,孔子被解码、建构为具备鲜明个性特质的人文主义者及令人尊重的教育者形象。同时,史景迁致力于厘清西方一般认知中对孔子及其思想的诸多误读,并努力唤起西方受众对孔子当代意义的认同。 相似文献
184.
美国从1981年启用第一个BIT范本,之后历经数次修订,形成不同版本。其中的环境保护条款从无到有、从简到繁,2012年版本对环境保护又有大力强化。虽然环境例外条款具有法律形态,但因其为缔约方保留环境规制的空间,没有消极影响,其他环境条款尤其专门环境条款则只具有政策形态,对缔约方只有倡导和督促作用,因而也不具有负面意义。基于此,对于中美BIT谈判,中国应该持有像实践WTO规则一样的心态,研究它、接受它,为投身国际实践走出第一步,为将来参与更大范围的规则制定做好准备。 相似文献
185.
Embodied versus Disembodied Information: How Online Artifacts Influence Offline Interpersonal Interactions
下载免费PDF全文
![点击此处可从《Symbolic Interaction》网站下载免费的PDF全文](/ch/ext_images/free.gif)
Xiaoli Tian 《Symbolic Interaction》2017,40(2):190-211
This article examines how the sheer volume of personal information recorded and searchable online (online artifacts) has transformed the situated activity system central to Goffman's dramaturgical theories. In‐depth interviews reveal that individuals believe disembodied information based on online artifacts is a more accurate representation of others than embodied information from spatially and temporally bounded face‐to‐face (FTF) processes because they represent how others have behaved over time and are attested by their online contacts. However, the n‐adic structure of online interaction leads to mismatched expectations about whether disembodied information is taken into account during FTF encounters, and consequently can result in embarrassment. 相似文献
186.
187.
杨子路 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2012,(4):154-160
关于隋唐时期道教在传统数学领域作出的贡献,学术界已有较多的探讨,然仍显不足。要言之,隋唐道教术数学派坚信术数与数学互为表里,通过"算"、"数"之共性将术数、数学融为一体,并以兼摄数学之术数求道证道。这些思想使得其自身在传统数学(包括天文历算)的理论和实践上作出了一定的贡献,也影响了传统数学的精神气质和发展趋势。而道教术数学派在术数、数学上的研究,对道教自身的发展也有着重要的意义。 相似文献
188.
The comprehensive social reform and relaxation of religious regulation in mainland China have encouraged scholars to propose a revival thesis of religion, predicting a rising prevalence of religious adherence in the Reform Era. This study extends the revival thesis by focusing attention on people's subjective religiosity, and investigates age, period, and cohort effects on the transition in perceived importance of religion from 1990 to 2012. Capitalizing on the repeated cross-sectional data of the China sample in the World Values Survey, this study shows that (1) The senior population, relative to the younger counterpart, attaches greater importance to religion. (2) The net period effect suggests that Chinese citizens' perceived importance of religion follows an upward trend by the early 2000s, but no significant growth is detected henceforward. (3) The cohorts who experienced the anti-religion Mao's Era in their adolescent life course stage have an evidently lower probability of viewing religion to be important, in relation to the cohorts of the Reform Era. Theoretical implications of the empirical age-period-cohort patterns for the religious economies theory and change of Chinese religious landscape are discussed. 相似文献
189.
Sarah Dauncey 《Disability & Society》2012,27(3):311-323
Through a close reading of Three Days to Walk, a memoir of disability by Chinese writer Zhang Yuncheng, this paper develops a new understanding of self-narrated life writing and its intersection with disability consciousness in the contemporary Chinese context. It examines the changing nature of disability life writing since the end of the early 1980s, a time when the images and voices of disabled began to emerge from effective cultural invisibility and silence. In a move away from state-sponsored ‘triumph over tragedy’ biographical narratives typical of the immediate post-Cultural Revolution period, Three Days to Walk is characteristic of a new popular trend to publish self-narrated life stories that reveal unique and intimate histories of disability experience both imbued with and propelled by a burgeoning sense of disability consciousness in the Chinese context. 相似文献
190.
为青岛即墨周至元先生及其后人所保存的《八九鸣》手抄本,主体部分为诗歌,另有少量词和文。抄本作者,曾被误认为是周至元。但综合周至元《崂山志》、蓝水《崂山古今谈》选诗及《八九鸣》中作品看,该抄本作者应为由清入民的寒士沈煦。由于史料缺失,沈煦生平多已汨没无闻,大致可以考知,他擅诗能文,一生潦倒困顿,晚年来到即墨,长期借住佛寺,以授徒维持生计,颇受佛教思想影响。因此,《八九鸣》不仅记录了一个末世底层知识分子的心路历程,是青岛近代以来文学发展的重要组成部分,对于了解晚清、民国时期的青岛文化,也具有重要的价值。 相似文献