戏剧与北京的民俗文化

从民俗文化学的意义上说,民俗作为一种文化是无处不在的。戏剧与北京的民俗文化表现为一种互动关系,一方面是民俗活动需要戏剧的参与,戏剧融入到民俗文化中;另一方面是民俗对戏剧的渗入,梨园的演出习俗就是其表现之一。同时,民俗文化也在一定程度上影响到戏剧的风格。     

网络环境下的编辑模式初探

因特网 (internet)是一个全球性的国际互联网络。它正以极快的速度逐步渗入到世界各地及各行各业 ,给传统编辑出版工作带来的影响尤为深远 ,赋予了传统的传媒方式与编辑出版方式以新的内涵 ,加速了编辑出版活动现代化的步伐 ,成为现代编辑出版事业发展的新动力。出版部门急需建立内部网络系统 ,实现编辑知识的共享 ,并把多媒体技术和网络技术应用于编校、排版、组稿、约稿、审稿等活动中     

生态文艺学:视域、范式与文本

“生态文艺学”作为一门新兴文艺学科 ,由于学者们所存在的视域差异及遵循的学术范式不同 ,其预构的文本存在着很多可写的形式 ,这本在人们的意料之中。然而 ,从学科的发展来看 ,这种状态毕竟是一种不利因素 ,我们应该对之进行必要的检视 ,使它朝着理想的文本模式发展     

人居环境·古典园林·水

该文在查阅古文献的基础上 ,对我国古代在城市水资源合理利用与开发的同时 ,如何与改善人居环境、城市景观相结合进行了分析研究。古人的这种做法对于如何改善我国目前日益恶劣的城市生态环境以及如何使人居环境工程建设与城市景观建设密切结合 ,给予了很好的启示作用     

试论毛泽东与第一次国共合作

毛泽东作为中国共产党的创始人和杰出的领导人 ,在第一次国共合作期间 ,为建立、巩固和捍卫统一战线 ,尤其是正确处理农民问题 ,作出了杰出贡献。     

基督教与佛教伦理思想比较研究

基督教和佛教都是高度伦理化的宗教 ,伦理思想是其宗教教义的重要内容。从伦理之来源、道德依据、行为规范、人性论、社会意义等方面对基督教和佛教的伦理观进行了比较 ,分析二者伦理观之同异 ,从而阐扬了两教的伦理价值。     

藏族传统文化对青藏高原地理环境的解说

在藏族传统文化中 ,青藏高原藏族居住区域被命名为“神圣雪域”。藏族通过想象、语言、神话及象征符号将地理上的高原解释为“人类学的高原” ,使之成为神圣化的精神家园。因而 ,藏族传统文化中的青藏高原自然面貌与人文景观和谐地组合为一体 ,成为相互依存的完美整体。神圣生敬畏 ,敬畏生珍爱。对高原家乡神圣化的功能作用是珍爱保护它 ,是藏族人保护高原环境、美化家园的一种崇高愿望。通过自然禁忌行为和规范加强了对高原生态环境的保护     

背景·理念·问题--《全日制义务教育语文课程标准》(实验稿)评论

《全日制义务教育语文课程标准》（实验稿）是在基础教　育课程改革基本理念的指导下形成的。它充分吸收了当前语文教育大讨论的重要研究成果，　体现了一种全新的教育价值观及教育理念，对语文教育的理论建设作出了积极的贡献，具有　突破和创新意义。     

论新闻作品的意境美(下)

从新闻意境的呈现形态、结构方式和审美特点的角度去把握新闻意境 ,新闻意境具有情景交融、虚实相生、韵味无穷的特点。同时 ,新闻意境也与艺术意境一样 ,具有蕴含持久的艺术魅力和深沉旷远的审美空间。     

谈传统文化对企业管理模式的影响

在企业管理中 ,各国的企业管理模式不尽相同。本文认为 ,不同的文化传统塑造了各具特色的企业管理模式 ,文章选取了美国、日本和中国这三个典型个案 ,具体分析了文化传统对企业管理模式的影响