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61.
董秀丽 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》2008,10(4)
女性诗歌经历了20世纪80年代的躯体写作后,90年代转向了语言写作。90年代以来,伴随着整个社会的进步和对诗歌认识的改变,女性诗人不仅以诗歌的姿态表述自己,而且以具有女性主体性的"人"的立场进入诗歌,聆听和感受世界,既不放弃性别立场,又不放弃艺术价值,使女性诗歌达到人文价值与诗性价值合一的高度。90年代女性诗歌的语言写作,使女诗人以独立的女性话语与充分女性化的写作策略,实现了女性世界的完全自立和性别表达,并形成自己独立的审美体系,从而实现了女性诗歌写作的"宁静的丰收"。女性诗歌从此走上包含性别但又超越性别的更为广阔的前景。 相似文献
62.
The scheduled tribes constitute about 8.2% of the total population in India. Although there is a large volume of anthropological literature describing the characteristics of and differences among the various tribes in India, little inter-disciplinary research has been done to uncover the status of women among the tribal population in India. This paper will analyze the status of women among the scheduled tribes in India. Frequent comparisons will be made to the social and cultural practices of the scheduled tribes, mainstream Hindus, as well as the scheduled caste population. Through this analysis, we will show the distinctiveness of the tribal cultures and the fact that many women from the scheduled tribes face less discrimination than Hindu women and those from scheduled castes. 相似文献
63.
骆巧凤 《宁波大学学报(人文科学版)》2008,21(1)
中国的家谱、宗谱,古代称之为谱牒,今也称作家谱档案。家谱档案资料对于研究历史具有重要的价值,应该重视家谱档案的修篡、保护和利用。但从目前的状况看,这方面做得还不够。通过对宁波史氏、楼氏两大家族的研究,就利用家谱档案解释这两大家族史研究中的若干问题提出一点自己的认识。 相似文献
64.
颜旭 《盐城师范学院学报》2008,28(6):10-14
中国特色社会主义文化理论是中国特色社会主义理论体系的重要内容。它扎根于中国改革开放和现代化建设的伟大实践,反映了当今世界和中国政治、经济、社会实践的发展变化对文化发展的新要求,具有坚实的实践基础。深入推进的改革开放、曲折前进的社会主义运动、日益深入的全球化、快速发展的文化产业是中国特色社会主义文化理论的实践基础。 相似文献
65.
陈肖英 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2008,33(3):70-74
“台湾老兵”问题是历史留存于海峡两岸的中国社会的特殊问题,而婚姻问题又是“台湾老兵”中最突出的问题。文章以浙江籍“台湾老兵”为个案,调查了他们去台湾前后的婚姻状况,并分析了造成大多数“台湾老兵”在台湾孤单度过大半辈子、甚至一辈子的原因。 相似文献
66.
吴建晓 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,(5):69-70
中国的英语学习者在学习语音的过程中,往往以为汉英擦音相似或相同,因而造成英语擦音发音上的误差。该文着重进行汉英擦音的对比,阐述各自发音方法和特点,指出它们的差异,并探究产生发音错误的种种原因,从而有利于在教学中有针对性地对错误发音进行纠正,改善语音.全面提高学生的英语水平。 相似文献
67.
潘娜 《江苏工业学院学报(社会科学版)》2008,9(3):98-100
中外合作办学是中国教育国际化战略的重大探索,也是一项教育系统工程。中外合作办学学校作为教育实施的主体,妥善处理与政府教育主管部门、学生及其家长、行业中介组织的关系,是学校健康和谐发展的关键。学校要在政府的宏观调控下承担教育主体的责任;维护受教育者权益,创建学校的教育品牌;并注意适当发挥行业中介的作用。 相似文献
68.
中国传统音乐美育思想及其现代转型 总被引:1,自引:0,他引:1
龚妮丽 《贵州大学学报(社会科学版)》2008,26(3):96-102
在中国传统文化中音乐美育思想十分丰富。早在两千多年以前就备受中国儒家的重视,他们视音乐为道德教化的理想手段,甚至认为音乐美育还有淳化社会风气、和谐社会的作用。但由于过多地强调音乐与政治的关系,也使音乐美育带有一定的缺陷。随着近代社会的转型,西方音乐美学思想也影响到我国音乐文化的变革,在实践的摸索中,中国近代的音乐美育思想有了较大的转向,中国的有识之士顺应时代的要求,引进了西方的美育思想,并将之与中国传统文化相结合,形成了新的特色。 相似文献
69.
阎国忠 《吉首大学学报(社会科学版)》2008,29(2):94-96
中世纪基督教神学美学是围绕“美是上帝的名字”展开的。其中通过三位一体、创世、道成肉身、救赎和永生等基本教义的讨论,深刻揭示了美与真、善的关系,爱、与信、望的关系,认识、意志、情感的关系,以及从对事物的美的欣赏到静观上帝--美本身的心路历程,不仅充分反映了中世纪人们的审美理想,也概括了人类某些共同的审美经验。 相似文献
70.
刘万云 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2003,22(2):32-34
中学教师继续教育工程已全面展开.在对中学历史教师继续教育的实践过程中,我们发现尚存在观念滞后、学员缺乏学习的动机、师资队伍不适应、经费紧张等问题.针对这些问题,应采取相应的对策更新观念、采取灵活的培训方法、加强师资队伍建设、完善评估体系、严格管理、增加投入等. 相似文献