儒学和基督教"孝"伦理观之比较

"孝"在儒学主导下的传统中国伦理实践中具有基础地位与核心意义,而对西方社会及其伦理生活同样具有深刻影响的基督教对"孝"观念问题也存在着种种教导与论述.从发生逻辑、内在结构、价值取向诸方面考察,前者主要体现为一种自然之孝、身份之孝、人本之孝,后者则基本上属于一种启示之孝、契约之孝、神本之孝.立足于全球化视野,如何能够在努力卸载两种"孝"观念政治性、宗教性等意识形态方面之历史负担的基础上,充分而自觉地实现二者之间的相互沟通、补充和修正,从而为建构全球普遍伦理提供某种契机与资源,应当是一更有意义的重要课题.     

‘Thank you Israel,for supporting America’: the transnational flow of Christian Zionist resources

This article seeks to understand what it means when, in 2006, a noted British pastor and Bible teacher stood up in front of 8000 evangelical Zionists from all over the world at the convention centre in Jerusalem and addressed the audience with the following counter-intuitive words: ‘Thank you Israel, for supporting America!’ Evangelical Christianity has complex relations and ambivalent relations to the nation state and globalisation. Supernaturally speaking, Israel is the only nation state in the world that matters. Contemporary Israel becomes a kind of litmus test, both for manifesting the truth of the word of God and for manifesting the individual's or the nation's commitment to realising God's will in this world. For Christian Zionism, this transnational flow of resources into and out of Israel ultimately redeem locality, offering ‘the nations’ a place in the story, and the opportunity to serve as vehicles for God's will.     

Heteroglossia as a resource for reflexive participation in a community of Christian snowboarders in Finland

This paper addresses the ways in which linguistic heteroglossia is mobilized to construct participation in a youth cultural community of practice. The analysis focuses on spoken interaction among Christian snowboarders in Finland, and specifically on how the community members create social meanings by using their shared linguistic resources (e.g. religious register or snowboarding terminology). These socially indexical resources gain new meanings when the snowboarders engage in debates concerning gender, expertise and literal versus non‐literal interpretations of the Bible. During specific interactive events, they reflect on their responses to different Biblical discourses, thus aiming to reconcile traditional church teachings with late‐modern lifestyles. In the process, they construct themselves as authentic Christian members of the community. Humor and playfulness are often important means for the snowboarders to negotiate the potential contradictions between traditional religious voices and their lived social reality. Hence, ultimately, heteroglossia and indexicality enable the Christian snowboarders to establish and transform meanings, identities and cultural contexts.     

道德偶像的黄昏 --尼采对基督教道德价值的重估

尼采认为,基督教道德价值作为一种反自然的道德,是否定生命本身的.道德对生命的否定体现在两个方面,一是道德弱化生命,敌视生命,危害生命;二是道德作为一种保存手段在保护弱者的时候否定着作为生命力象征的强者的价值.尼采对基督教道德价值进行重估,目的是要对道德价值进行重构,建立一套新的道德价值表.在尼采看来,基督教道德价值本身的价值是反生命的,是"不道德"的,为了道德地生活,必须要有新的道德价值.     

基督教研究对当代中国大学的意义——从纽曼的“大学理念”说起

纽曼的《大学理念》是对世界大学教育有着重大影响的名著,尤其是关于大学应该教授"全面知识"的观点,对于全面实施"素质教育"更具借鉴意义。就从理性出发的基督教研究而言,把它作为人文学科和社会科学的一个门类,纳入大学课程设置,显然是促使大学知识更加全面的努力中必要的一步。事实上,理智性和学术性始终是中国基督教研究的基本特点。当代中国大学走向"全面"、"综合"的需要,意味着基督教研究对之具有重要的意义,对于全面知识的传授,对于立足现实的科研,对于重在精神品格的素质教育,都是如此。     

清初“中国礼仪之争”的文化学再反思——兼与安希孟先生商榷

"中国礼仪之争"是清初中国文化与基督教文化的一次大碰撞。由于种种复杂的历史原因,基督教修会间的争论发展成为罗马教皇与中国皇帝之间的政教之争。中西文化传统对宗教的不同理解使二者之间的分歧无法调解,罗马教廷的武断强硬态度最终使矛盾激化为抗争,导致了清王朝的禁教政策。"中国礼仪之争"的结果对中国的现代化进程产生了深远的负面影响。     

中世纪基督教会学校对近代大学的影响

历经一千多年的中世纪被认为是神学对科学压制最严酷的时期,但正是被认为"黑暗"的中世纪产生的教会学校,对近代大学有着深刻的影响。它建立了近代大学采用固定场所和固定人员教授的基本模式、近代大学基本课程科目的框架、近代大学基本的教学方法、开创了注重理性的思维方式。     

都市青年基督徒的信仰世界

通过对上海基督教两堂的调查发现：当代中国都市青年基督徒这一信仰群体,在身份上表现出“移民”、“高知”和“白领”的特点;他们对基督教教义的理解比较正统,在信仰倾向上,体现出保守性和“福音派”的特点。当代都市青年基督徒的基本精神状况比较健康,并对基督教的发展前景表现乐观,这体现了他们对宗教信仰自由政策的认可,以及对基督教能与社会主义社会相适应的积极态度。     

基督教与三一教的丧葬仪式对比

近年来,运用经济学分析宗教转型问题成为学界热点,学者们亦积极探索宗教市场论的中国化道路。中国素有礼莫重于丧一说,丧葬仪式展现了宗教信仰与日常生活的微妙联系,该文重点考察民国至今福建省仙游县鲤城镇的民间丧葬文化,通过口述访谈、田野调查和文献解读,展现代表外来宗教的基督教与代表本土宗教的三一教间的竞争与合作,简述不同信仰导致的仪式与文化差异。     

西方教会与金陵大学的创建过程及建筑艺术

近代在华西方教会在特殊的历史环境中,首先在教会大学中倡导了中西合璧新式样建筑,拉开了中国传统建筑艺术复兴的序幕,并逐渐发展成为一种具有特殊意义的现代建筑风格。金陵大学因其首先开创了西方建筑形式与中国北方官式建筑形式相揉合的先例,并使这种尝试演进成为中国传统建筑艺术复兴的基本趋向,因而在中国近代建筑文化发展史中具有重要的历史地位。文章探讨了金陵大学创建时的社会文化背景,追溯了金陵大学的创建过程,评析了金陵大学建筑的艺术特征,并对西方传教士在金陵大学建筑形态构成中的作用及角色进行了合理的推论,进而指出这一案例在中西文化交汇中的积极作用和社会文化影响。