论欧洲中世纪教育的复兴

教育是人类文明传承最重要的手段,每一个历史时期都有其时代的特征和价值,并为后阶段的发展提供了必然的借鉴。以基督教文化为主流的欧洲中世纪教育充满了上帝的神性,但教会为培养上帝忠实的仆人而致力于文化教育,对欧洲教育的复兴具有积极意义。中世纪教育的复兴经历了三个重要的发展时期:加洛林王朝、大学兴起和文艺复兴,为构建西方教育制度和世界教育体系的完善作出了重大贡献。     

美国对外政策中的基督教文化因素探析

后冷战时代,亨廷顿提出了"文明冲突论".尽管文明的差异并不必然引发冲突,但文化确实已经作为国际关系的一个变量在发挥着作用.美国是一个基督教信仰浓厚的国家,色彩浓厚的基督教文化背景下形成了美国独特的国家认同,并成为美国主导世界的外交模式形成过程中的恒定因素.     

明末清初儒耶之争的历史脉络

明末清初，在耶稣会来华传教期向发生了所谓的“名词、礼仪之争”．尽管罗马天主教当局与帝制中国之间因固有的义理和利益冲突而不可能不发生冲突，但“名词、礼仪之争”毕竟提供了中西思想文化平等对话的一少见的历史机缘．本文对“名词、礼仪之争”的来龙去脉及历史意义作了分析与探讨．     

"美国新基督教右翼"的概念及相关问题研究——兼评国内学界同类研究

近年来,国内关于美国新基督教右翼问题的研究很多.然而,这些研究不但在一些概念的理解上存在某种歧义,而且在相关的研究中还存在一些认识问题.其中包括:右翼与宗教右翼的联系与区别,福音派与基要派的联系与区别,保守派与宗教保守派的联系与区别,教派与教派运动的联系与区别等等.     

美国宪法中的政教关系原则及实践

美国宪法第一修正案对政教关系的基本原则做出了明确规定,这就是所谓的"设立条款"与"自由实践条款",两者相互制衡,对美国政教关系的发展产生了决定性影响,形成了现代世界最典型的政教分离体制。在实践过程中,美国逐步出现了"分离论"与"调和论"两大流派。"9·11"之后,调和论似乎占据了上风。     

Suffering in Silence: Child Sexual Molestation and the Black Church: If God Don’t Help Me Who Can I Turn To?

The invasion by another of a child’s inner self causes greater damage to the soul than perhaps any other type of abuse. Each year an estimated 90,000 children are victims of child sexual abuse. Many social institutions that are designed to help in healthy child development have failed to protect children from sexual abuse. The Black church is a major institution within the African American community that provides a plethora of supports for the community. However, it has also come under recent scrutiny for its failure to protect its children from sexual predators from within. The authors of this article discuss the role of the Black church, give theories to explain child sexual molestation, and make recommendations to church leaders and others for prevention and intervention of this problem. Implications for churches, human service providers, and research are also discussed.     

Living in Sin? Religion and Cohabitation in Britain 1985–2005

Frequency of cohabitation among 13,703 adults from the British Social Attitudes data set for 1985–2005 peaked at around 26–30 years of age and increased significantly over the period of study. Cohabitation frequency was compared between those of no religious affiliation and Christian affiliates who (a) attended church at least once a month, (b) attended church but less than once a month, and (c) never attended church. Active Christians were 3.2 times less likely to cohabit than nonaffiliates, and rates of cohabitation have remained stable over time in this group. Christian affiliates who never attended church were 1.2 times less likely to cohabit than nonaffiliates, suggesting that even affiliation without attendance may indicate greater affinity to Christian moral attitudes compared with nonaffiliates.     

从文学角度看道家审美文化的生态价值——兼论其与基督教生态神学的对话空间

道家思想的生态价值已广受关注,其中,当代基督教生态神学对之既有肯定赞赏,也有怀疑否定。然而相关讨论多止步于哲学或宗教层面,对于在道家思想的历史流变过程中占有重要地位的美学维度则鲜有看重。道家美学在中西文明关于生态问题的对话中不应被忽视。就文学而论,其形象性、主体性、情感性特征使得在文学作品中呈现出来的道家思想拥有了某些不同于道家哲学原典的面貌,具体表现为：对“神圣内在性”观念的强化、对“无为”观念中实践性维度的凸显、以及对人与自然之间多样性的爱的情感关系的阐发。这些都有可能为道家思想与基督教生态神学之间的对话提供新的契机。     

近代汕头基督教会女校研究——以淑德女校为例

采用口述研究方法,以汕头淑德女校的发展演变历程为例,分析近代汕头基督教会女校的特点,讨论在20世纪20年代非基督教运动和收回教育权事件上,位于政治边缘地区的汕头基督教会女校学生对民族主义思潮的不同回应及其历史意义。     

1901年陕西大旱灾中的西人赈济活动研究

1898-1901年间,陕西大旱导致严重饥荒。美国各界民众通过《基督教先驱报》为陕西灾民募集赈款,并由英国浸礼会、中国内地会、瑞华会等新教传教士在西安、三原、临潼、渭南等关中各地开展赈济活动。本文对此次赈济活动的缘起、赈灾机构的组建、《基督教先驱报》记者的灾情调查、赈款的散放方式和过程,以及赈济活动的深远影响等进行了深入分析和考述,以期推进陕西近代中西交流史和近代西人在陕赈济的研究。