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31.
杨代春 《湖南大学学报(社会科学版)》2003,17(5):55-60
18 74 - 1883年 ,《万国公报》登载了大量宣传禁烟的文章。这些宣传反映了晚清来华传教士意识到鸦片给中国社会带来的巨大危害。但必须指出的是 ,这种宣传是服务于他们用基督教征服中国的最终目的的。 相似文献
32.
雷雨田 《广州大学学报(社会科学版)》2003,2(3):27-33
文章探讨了美国基督教女权运动兴起和发展的历史 ,分析了它的社会根源及宗教成因 ,最后 ,总结了该运动的影响及成效 ,以及它的未来发展趋势。作者认为 ,妇女在教会中的不平等地位是她们在世俗社会卑微处境的折光反映 ,这是近世各国女权运动勃兴的根本原因。由于它涉及到传统的政治、经济、社会和伦理结构等问题 ,所以 ,女权运动必将是一场旷日持久的斗争 相似文献
33.
一、引言:若干有意的交待施米特(Carl Schmitt)是二十世纪最有影响力的政治和法律理论家之一,这一点正被广泛接受。他在《宪法理论》(Verfassungslehre)一书中所建构的理论体系,甚至被认为是20世纪世界上“唯一的体系性宪法理论”。②然而,众所周知,由于他在二战期间和纳粹 相似文献
34.
《简·爱》男主人公罗切斯特读解 总被引:3,自引:0,他引:3
威廉来昂曾经指出 :《简·爱》像一个燃不尽的火把。一百多年来 ,不断释放出绚目的光芒。本文试图对《简·爱》男主人公罗切斯特重新读解 ,揭示 19世纪上半叶英国社会经济发展、宗教、婚恋及文学创作等现实 ,使罗切斯特的精神火光照亮 2 1世纪的今天。 相似文献
35.
李跃红 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2006,23(3):125-129
狄更斯向来被视做批判现实主义作家。然其作品明显具有与其他现实主义作品不同的特征。这些特征乃至作家整个创作受到基督教信仰重要影响。长期为人所不知或忽略的《我们主的一生》为此提供了重要依据。此乃狄更斯专为自己孩子所作私人文本,在其去世64年后方始发表。该作品清楚表明狄更斯熟悉圣经,特别注重基督教信仰中仁爱、宽恕、谦卑,并相对淡化公义和审判等教义。这与其作品所体现的“以善为美”、“团圆结局”、“恶人悔改”等模式及温馨人情特征相一致。 相似文献
36.
刘元 《吉林师范大学学报》2014,(1):110-112
明清时期,全国各地开始出现信仰基督教的群体,这个群体被称为教民。各地教民群体的特征有所不同,江南地区的教民以有声望的士绅为主,成为“文化基督徒”。在湖北,并没有出现大规模的士绅入教.湖北的教民以平民为主。基督教信徒多为农民、渔民、小商贩等位于社会底层的百姓。这个信仰群体的社会地位与其文化素养决定了湖北基督教在发展过程中的特点。 相似文献
37.
王玉峰 《云南大学学报(社会科学版)》2018,17(1):21-27
普罗科勒斯把柏拉图的《巴曼尼得斯篇》第二部分划分为九组假设,他认为第一组假设的主题是“太一”。由于“太一”超越于所有的存在之上,因此它就不具有任何肯定的特征,我们只能通过一种否定的方式来把握它。“太一”的这种“否定”特征是高于所有“肯定”的,“否定神学”并不是由我们人类理智的某种缺陷所造成的,而是取决于“太一”自身的超越性。第一组假设中的那些“否定”也不是任意的,而是体现了一种理智的秩序。 相似文献
38.
Harry J. Van Buren III Bradley R. Agle 《International Journal of Value-Based Management》1998,11(2):159-177
Although considerable work has been done on the measurement of religious values and beliefs, little is understood about their
effect on managerial values and decision making. This paper reports on theoretical work by the authors identifying Christian
religious beliefs that might affect managerial decision making; it also reports the results of empirical work validating five
scales of religious beliefs that might affect managerial decision making. Future research directions are proposed.
This revised version was published online in August 2006 with corrections to the Cover Date. 相似文献
39.
崇信义塾是近代西方新教差会在中国创办的最早一批新式学校之一,同时也是民国时期著名基督教大学——之江大学的前身。该学校自1845年由美国长老会宁波差会初创,至1867年迁杭,更名育英义塾,发展到后来的育英书院,乃至最后升格为之江大学。其办学形态经历了从小学程度、中学程度直至大学程度的进化转变,实可作为基督教教育在华嬗变发展的生动诠释。此外,崇信义塾办学的诸多方面,如招生、师资队伍、课程设置、教学管理、日常运行、经费收支等,都在当时的差会学校中具有鲜明的代表性。可以说,崇信义塾的办学历史,无论是在中国近代基督教教育史的发展脉络上,还是差会学校早期本土化进程中都具有典型性特点。 相似文献
40.
《Journal of homosexuality》2012,59(7):904-924
ABSTRACTThis article reports a case study of the legislative and media discourse surrounding the addition of sexual orientation and gender identity language to the employment nondiscrimination ordinance of a city in the heart of the Bible Belt. The purpose of the study is to uncover how different identities were constructed and contested at city council meetings and in the news media on the way to passing legal protection for LGBT city employees in a region that is often characterized by anti-gay prejudice. This debate over the nondiscrimination ordinance centered on the question of whether LGBT identities are equivalent to identity categories based on race, gender, or religious belief, and it was shaped by various intergroup communication dynamics, specifically between members of the LGBT minority and the straight majority, between LGBT and Christian identities, and between “true” and “false” Christian identities. 相似文献