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311.
闻一多经历了从诗人到学者的身份转换,其思想也随之发生了一定程度的改变。研究闻一多前期思想的结构及其特点,可以透视闻一多思想的发展历程。前期闻一多的思想构成比较复杂,在他身上同时呈现出文化的民族主义、唯美主义和基督教信仰三种思想的强烈影响,互不融合,彼此冲突。这种奇特的思想结构,与闻一多本人把握西方文化的能力以及思维的特点有关,同时也与20世纪中西文化冲突大背景有关。因此,分析和认识早期闻一多的思想结构,既有利于进一步推进闻一多的研究,又有利于充分了解20世纪中国知识分子某种特定的精神状况。  相似文献   
312.
与中国东部沿海地区比较,基督教在华西的文字事工一直比较落后,然而在抗日战争时期,基督教在华西的文字事工呈现出空前的繁荣。几个重要的出版社和期刊社迁来华西,与本地出版社机构加强合作,成立了基督教联合出版社,成都成为抗战时期基督教出版业的中心城市。抗战结束,一些出版机构迁走,基督教在华西的文字事工走向衰落。  相似文献   
313.
The success of megachurches in America is often traced back to their strategic ability of mobilizing new members in a competitive, religious marketplace. This paper shifts the attention to the push factors of megachurch success. It develops a causes of effects approach, in which local place-based conditions in 22 metropolitan statistical areas (MSAs) are compared and related to megachurches. First, correspondence analysis (CA) is used to take into account a large set of explanatory conditions such as religious and ethnic group affiliations, social structural conditions as well as value orientations. CA reveals that megachurches are typically successful in MSAs characterized by an evangelical hegemony. Second, qualitative comparative analysis shows that population growth and suburbanization are necessary conditions for a high share of megachurches. An analysis of sufficient conditions leads to three propositions: Megachurches grow in cities (1) where a large closed evangelical community exists; (2) where a large upward oriented Christian immigrant community exists; (3) and in tolerant (and educated) areas—in conjuncture with the presence of a larger community of Protestants.  相似文献   
314.
陈艳楠 《社会》2023,43(2):18-53
五四运动后“救亡”与“启蒙”、“政治”与“文化”的交织与竞逐是我们理解中国近代史的一条线索。既有研究多将恽代英呈现为一个具有道德主义色彩和儒家伦理底蕴的五四知识分子,然而顺着这一思路,我们却难以理解他为何从温和的道德结社转向革命。本文认为,恽代英精神世界中的心学底色,以及他对青年会社会服务经验的借鉴,使他形成了与共产主义者相通的道德认知;道德结社的困境则促使他走向政党运动,以群众运动实践自己的道德理想。恽代英的早期经历为我们呈现了过渡时代具有儒学底蕴的知识分子面对现代政治秩序时的道德困惑,这有助于我们理解中国共产主义革命对德性的强调以及儒家中国的现代转化。  相似文献   
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