诗与史的对话——谈文学的历史维度

文学和历史有着深刻的渊源关系,文学中的历史维度有两层含义,狭义的历史维度要求文学中描写的历史必须和历史一致,追求一种＂实录＂精神;广义的文学历史维度要求文学的内容具有一种历史理性、历史精神,允许作家虚构,用艺术典型化的方法反映历史内容。历史内容进入文学作品必须遵循一定的原则,即：历史的艺术化,历史的理性,美学的和历史的相统一。     

生态学马克思主义：合理性、内在限度及其价值依归

今天,人类正处在由工业文明向生态文明转型的前夜,全球生态环境遭到严重破坏的现实迫使我们不得不关注生态问题。生态学马克思主义作为20世纪末以来最有影响的西方马克思主义流派之一,它所提出的许多观点对于我们批判反思西方工业文明,获取建设生态文明启示上有着重要作用。但同时我们也应看到,生态马克思主义具有一定合理性的同时也存在着很大的缺陷,它的合理性具有内在的限度。实际上,生态马克思主义孜孜以求解决生态问题的根本出路在于中国特色社会主义理论与实践的探索与发展,中国特色社会主义理论与实践是其价值的依归。     

信仰重建与构建和谐人生——从宗教信仰的作用谈起

社会和谐依赖于社会成员的内心和谐及人生和谐。反思近代以来人们对宗教信仰作用的不同认识,可以看到,理性与科学可以极大地壮大人类力量,却难以满足人类的心灵、情感、人生价值及意义追寻等需求。现实中的大量物化现象都源于人的灵性、良心的迷茫与丢失。只有使包括宗教在内的信仰与理性实现互动互补,才能使人们懂得敬畏、感恩、律己、积德、行善等,从而有助于重建人的崇高信仰及追求和谐人生。     

略论问句的逻辑合理性问题

问句 (疑问句 )是人际沟通中普遍使用的一种提出问题并要求回答的语句。合理的问句应选择合适的问句类型 ,句中的预设要真实充足 ,逻辑重点要明确 ,合理的问句应该能有答案。只有弄清问句的逻辑合理性问题 ,才能正确地使用和理解问句 ,保障人际沟通正常有效地进行     

Problem-Solving and Decision-Making as Central Processes of Family Life:

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高校取消考试作弊学生学位的法理探讨

在校大学生只要达到法定要求，就依法享有申请获得学位的权利。为学生授予学位是高校在法律法规授权下作出的一种行政行为，应当符合相关规定，并遵守行政法的基本原则。高校因学生考试作弊而不授予其学位不符合行政合法性原则和行政合理性原则。应当采取适当的方法解决这一现实问题。     

Conflicting rationalities, knowledge and values in scarred landscapes

Incorporating public or local preferences in landscape planning is often discussed with respect to the difficulties associated with accurate representation, stimulating interest and overcoming barriers to participation. Incorporating sectoral and professional preferences may also have the same degree of difficulty where conflicts can arise. Planning theory calls for inclusiveness and collaboration, ideally egalitarian, and analysis of the process often uses case study scenarios that may offer examples for practice and further research. Much of the literature takes case studies in urban landscapes as the starting point for discussion and little is known of the collaborative process in rural landscapes, especially damaged landscapes such as those that may occur after extreme resource extraction. In this paper, we use industrially mined, or ‘cutaway’, peatlands as illustrative examples of the remaining ‘scarred’ landscapes. Using narratives of ‘knowledge-holders’ as iterative examples, we explore the perspectives of key actors within scarred landscape after-use planning. It is shown that though there is agreement that community ‘stakes’ are important, there are conflicts relating to the exact level of collaboration or to the extent that it is necessary at all. Traditional sectoral approaches predominate with community level narratives following established pathways. The prevailing rationalities revolve around protectionism and differing opinions of knowledge. Where a policy vacuum exists in relation to after-use of damaged landscapes, the resulting conflict may be an impediment to non-tokenistic stakeholder collaboration.     

公共利益观念:一个思想史的考察

公共利益贯穿着人类社会发展的全部过程.在古希腊时期,“公共利益”仅仅是作为一个整体的城邦的“共同利益”即“共同善”.在理性启蒙时代,人们相信理性有能力设计一种个人利益与社会公共利益相互协调的政治社会结构,公共利益成为一种社会构建原则.但功利主义认为,社会政治秩序是在个人不考虑公共利益的情况下追求自身利益最大化的过程中无意而自然形成的.及至当代,公共利益观念呈现价值纷乱的多重景观.马克思主义唯物史观认为,公共利益只有在“自由人的联合体”中才能得到真正实现.     

网络理性何以可能?——对"超大"论坛的案例研究

网络理性在互联网对中国公民社会的影响中具有基础性的作用.尽管中文网络上存在大量的非理性现象,经过观察分析和问卷调查,发现"超大"论坛在公共问题的争论中,注重事实和逻辑,允许多元观点,不造谣传谣,避免极端立场,从而表现出了相对较高的理性特点.其理性机制源于高素质的会员、崇尚科学的氛围和严格规范的管理.网络理性应从多纬度理解,同时也面临着社会化机制是否健全、能否向大型社区推广和影响现实行动的考验.