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231.
期待可能性之判断 总被引:1,自引:0,他引:1
王璐 《河南工业大学学报(社会科学版)》2010,6(2):73-75
根植于相对的意志自由、人文关怀、法的谦抑性的期待可能性理论,展现着强大的生命力。然而其判断标准,在理论上尚颇多争议。标准的不确定极易造成理论的滥用。通过对国内外该理论判断诸标准的考察,发现了各标准之间的贯通之处,揭示了其各自的优劣,指出应有一个综合的判断标准。 相似文献
232.
力高才 《山西大同大学学报(社会科学版)》2010,24(2):23-26,39
所谓“皇城气象”,至少应包括五个方面的内容:一是阻山带河,规划郊畿甸服;二是高城峻垣,严闰魁闳;三是殿宇林立,楼阁云连;四是建坛庙以协皇极,筑寺观以礼仙佛;五是池沼苑林,林木花卉,望水云以刺舟,着裙屐而寻胜。此五者为“皇城气象”之必备,亦为构成“皇城气象”之物质基础. 相似文献
233.
沈顺祥 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2000,17(1):6-9
完整、准确地理解马克思关于经济基础范畴的经典定义 ,破除传统观念在经济基础问题上存在的若干理论误区 ,正确把握社会主义初级阶段的经济基础及其主要特征 ,对于进一步解放思想 ,深化我国所有制形式和分配方式的改革无疑具有重大的现实意义 相似文献
234.
阮云星 《中国社会历史评论》2008,(0)
本文是笔者宗族风土论的一个组成部分。即近世福建义序黄氏宗族的历史人类学研究部分。笔者采用了传统中国政治制度的结构分析和福建地方社会风土考察相结合的研究视角,根据人类学田野调查的观察和对族谱等第一手资料的解读,勾勒了宋代末期到民国中期义序宗族的历史。义序个案提示,虽然族产和乡绅的能动性时宗族的组织化具有决定性的功能作用,但父系的观念系谱和以此为基础的宗族乡村的日常生活和文化传承是近世宗族存续的文化前提和社会基础。这种宗族的风土性渊源于传统中国政治制度结构性要求和以儒教为代表的精英文化的长期渗透,同时在这一过程中宗族自身亦成为晚期王朝统治和德治政治文化的基础。 相似文献
235.
拜四俊 《广西青年干部学院学报》2001,11(1):29-30
预防青少年犯罪,现阶段的突破口应置于特困未成年人、外来务工青年,下岗青年、劳教劳改释放人员等重点人群之上;以多形式的法制宣传、可操作的自我保护去打好防范青少年犯罪的普法教育基础;以全方位的正面教育扩大防范青少年犯罪的覆盖面。 相似文献
236.
李军 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2001,31(3):13-18
东汉时期,士人阶层的政治权力基础主要体现在经济、社会、文化、选举等四个方面:土地资源的大量占有是其经济基础,宗族势力的不断增长是其社会资源,学术文化的普遍积累是其文化基础,仕进特权的初步形成是其选举基础,由此构成了东汉士权与君权政治相颉颃的基本动力。 相似文献
237.
论信息管理科学学科建设的若干问题 总被引:2,自引:0,他引:2
杨文祥 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2001,26(3):116-122
信息管理科学是相关学科多元交叉的科学成果。信息科学、社会学、管理科学、信息论、系统论和控制论等为其提供了科学基础。其历史任务是为社会信息化提供理论和技术上的支持和保障。其与各相关学科的内在联系和结构关系 ,确定其在人类科学体系中的地位。信息管理科学是一门高度综合的交叉学科。在社会管理学框架内 ,建设一个由基础、应用和工程技术三方面内容构成的完整的科学体系 ,以适应社会发展的需要是其学科建设的方向 相似文献
238.
葛锁网 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2001,5(3):3-7
大力加强理论建设,特别是不断推进理论创新是中国共产党建党80年来最宝贵的经验总结.建党80年以来,党在理论创新方面取得了丰硕成果.面对新形势,中国共产党只有坚持理论创新才能永远立于不败之地.理论创新必须高举旗帜不动摇,潜心研究新情况,坚持解放思想、实事求是的思想路线和实践标准,充分尊重群众首创精神,发扬锲而不舍精神. 相似文献
239.
欧阳祯人 《武汉大学学报(人文科学版)》2001,54(2):148-152
在郭店楚简《鲁穆公问子思》与《孟子》的比较研究中,可以探讨思孟学派理想人格何以建立的哲学要义。思孟学派的“性善论”必然要突破先秦传统的民本思想,进入到民主思想的天地。思孟学派的理想人格只能以民主思想为最终的归宿,而中国式的民主思想也必须以思孟学派的理想人格为其哲学的依据和基础。 相似文献
240.
名茶是茶叶中的精品 ,在引导茶叶产业发展过程中起着举足轻重的作用 ,且代表着茶叶生产、消费以及茶文化交流的方向。对三峡名茶源流、成因和生活文化的揭示 ,有利于丰富三峡茶文化的研究内容 ,也为名茶的进一步发展提供理论上的指导 相似文献