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51.
张琳 《云南大学学报(社会科学版)》2006,5(2):90-93
海德格尔在《艺术作品的本源》中引入作品概念,与《存在与时间》中的器具概念相对照,揭示出此在的超越性此在不仅观看着认识世界,操劳着拥有世界,而且还应和着创造世界.本文通过阐释海德格尔在《艺术作品的本源》中有关作品和器具概念的论述,表明其哲学发展的一个维度. 相似文献
52.
文章通过对传统的语法-翻译法和交际教学法的利弊分析,结合大学英语教学的特点,指出大学英语教学应在理论上“综合”,实践中“配合”,以提高教学质量并真正达到大学英语教学的最终目标,即培养学生的英语语言应用能力。 相似文献
53.
论老庄道家的道德教化方法及其文化渊源 总被引:3,自引:0,他引:3
高春花 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2002,27(2):15-19
在中国历史上 ,老庄道家作为儒家的对立面和补充者 ,其“以事论理”、“以物施教”、“以史为鉴”的道德教化方法曾经使自己的学说有着很大的生存发展空间 ,而这些化民之方既依赖于独特的传统文化背景 ,也与施教主体个殊的生活经历有密切的关系。 相似文献
54.
55.
本文研究室温下[Fe(bpy)_3](ClO_4)_3·3H_2O与NaI发生的固-固相氧化还原反应,用Mossbauer谱、XRD、IR、元素分析和磁化率测定等手段表征了反应24h后的固相产物,结果表明,室温下该反应速度快,反应进行完全。 相似文献
56.
贾庆军 《西南大学学报(社会科学版)》2011,37(6):44-51,202
黄宗羲与陈确的论争很大程度上受其对"物"之理解的影响。这又牵涉到他们对万物一体学说中的未发状态和已发状态的理解。在黄宗羲这里,已发状态中包括本然之物和非本然之物,为了达到至善,就要用未发状态来矫正已发状态,黄宗羲的结论是"存天理,去人欲";而陈确拒绝"未发"状态的存在,将所有"物"都置于已发状态中,而这也表现为"人欲"。由于没有本然和非本然之区分,他的"物"或"欲"就都是合理的。他按照万物一体的逻辑得出结论:天理就是人欲。而黄宗羲最后对陈确思想的宽容,是因为他觉察到了万物一体学说的矛盾性。 相似文献
57.
合成了Eu(3-PYA)3·2H2O配合物,通过元素分析和化学分析确定了配合物的组成,测定了标题配合物的激光拉曼光谱.结果表明,标题配合物的羧基具有两种配位方式,分别为双齿和桥式.经与同构配合物Sm2(3-PYA)6·4H2O的晶体结构测定结果对照,知标题配合物中有一种Eu(Ⅲ)格位,中心离子的配位数为8 相似文献
58.
利用给电子有机和无机配位体的交换反应和金属卤化物与羰基金属阴离子的复分解反应,合成异核原子簇具有反应条件温和易于控制,收率较高的特点。本文描述Fe_3(CO)_9(C_2H_2)_3等11个原子簇的合成方法,配位状态与簇核的结构。 相似文献
59.
60.
姜涛 《福建农林大学学报(哲学社会科学版)》2005,(3)
本实验以胺基膦酸树脂富集试样中的痕量成分,研制用于在线富集AAS测定的高效富集器,利用这种高效富集器可将原有分析方法灵敏度提高20-140倍。 相似文献