皎然论情境──“诗情缘境发”主旨辨正

坊间著作多以皎然诗句之半诗情缘境发为据,以为皎然所论在于情与境互相生发,境为情源;而忽视了此半句之下文法性寄筌空.以全诗论,皎然所论情、境,不同于物感说心与物之感发. 心与物之空观,在于物迁与物不迁、有情与无情之中道.皎然并末因境空和无情而走向寂灭的空巷.心不为物迁、心不为境转,心不为情动;且能寂照双行,转物转境,这是大乘空宗中观的诗意写照.     

节制——儒家对待自然的独特态度

禁发必有时、取物不尽物、物吾与也,这些体现出儒家区别于基督教和佛教文化对待自然的节制态度：顺应四季的变化规律是节制利用自然的前提,适可而止地利用自然资源是节制利用自然的途径,人与万物一体的观念是节制利用自然的思想根源。儒家偏重自然资源的有节制永续利用,与近代西方无止境利用自然观念形成了鲜明的对比。     

物我谐和的唐诗生态世界及其现代意义

从现存为数颇丰的唐诗看,唐代诗人承传并弘扬了<风><骚>及汉魏六朝文学的自然生态意识.由于受本朝儒、释、道思想以及投笔从戎的边塞生活、官吏贬谪的特殊经历等因素的共同影响,唐诗中表达的人与自然的关系,已达到了天人合一、空前融洽的地步.唐代诗人与草木虫鱼等自然生态和谐相处的思想和实践,在唐诗中主要表现在十大方面,即:(1)与物谐乐;(2)以物为友;(3)颂物以美;(4)感物惠德;(5)赏物生趣;(5)悲物悯人;(7)由物悟理;(8)托物寄怀;(9)假物以讽;(10)护物有责.唐诗中浓郁的关爱自然生态意识,是唐代诗人精神境界的生动体现,对当下大力倡导保护自然环境、构建和谐社会、促进社会主义精神文明建设,具有不可忽视的借鉴意义与启迪作用.     

本刊启事

本刊从2001年起正式采用中国人文社会科学学报学会制订的《中国高等学校社会科学学报编排规范（修订版）》。为此,请作者在来稿中提供如下信息     

软件无线电中正交数字变频的DSP实现

介绍了软件无线电的概念及DSP基本原理,利用DSP实现软件无线电中的正交数字变频技术,给出了中频下变频的数字化实现的主程序.     

来稿须知

一、为适应我国信息化建设的需要,扩大作者学术交流渠道,本刊社科类已加入《中国学术期刊（光盘版）》和《中国期刊网》全文数据库,凡在本刊发表作品,作者著作权使用费与本刊稿酬一次性付给（含入编入网酬费）。如有异议者,请作者来稿时说明。否则,本刊将视为同意。     

随机和的负年龄性质

关于随机和年龄性质的研究近年来引起了众多研究者的极大关注.本文研究了几何复合随机变量S=ΣNi=1Xi的负年龄性质.在{Xi,i=1,2,…}服从亚指数分布且具有k-HNBUE年龄性质的条件下,得到了随机和S=ΣNi=1Xi若干年龄性质.     

“服务”是物业管理企业的核心

对于物业管理企业而言,应当以服务为宗旨,有很好的服务意识,较高的服务水平,以客户满意度为衡量基点,而管理只是作为达到上述目的的重要手段之一。     

我国实物地质资料管理与社会化服务研究

实物地质资料与原始地质资料一样,是地质工作成果的重要组成部分。因此,本文在分析了当前我国实物地质资料管理现状与制约其社会化服务的问题之后,提出具体的解决措施,以期为我国的实物地质资料管理提供一些帮助。     

《论语》名言的感悟

正孔子对"士"提出了一些要求:"君子和而不同,小人同而不和。""刚、毅、木、纳,近仁。"(《子路》)"和"是统一、配合、补充又不失自我之见",同"是同一、完全相同却没有自我之见。要和谐相处,不要盲目苟同。而一个刚强、果敢、质朴、寡言的仁德之人给人以美好的印象和可信赖感。对待事业",事君,敬其事而后其食。"(《卫灵公》)工作在前,享受在后。有人问,以德报怨怎么样?孔子说:"何以报德?以直报怨,以德报德。"(《宪问》)以德报怨一般人很难做到,况且也不能不讲原则;以怨抱怨积怨更深;还是应当恩怨分明,以直报怨。"士"的修身