新文化运动中“科学”观念的检讨

作为新文化运动基石之一的科学,长期以来似乎天然地具有合法性,通过探究,笔者认为社会科学领域中的科学观念,在中国化的过程中与革命话语结合,实际上被抽离具体内容而被信仰化、神圣化了,从而揭示出五四新文化运动科学观念内涵悬空和意识形态化的一面。     

文学理论的学术突围与创新努力——2010年度文艺学学术热点扫描

2010年文艺学研究热点具有前所未有的新质。对伯明翰学派和文化研究的研究不再停留在口号上的宣传和只言片语的引用,无论是在学术史研究还是方法论反思上均有重要进展;文学理论的建构主义与本质主义之争也不再各执己见而是更加开放与包容;围绕实践存在论美学的争论尽管波涛汹涌,却也已显出退潮之意;与之相反,对文学与形式问题感兴趣的学者却在平心静气的不争论中共同推动研究的深入。     

论“文革”对鲁迅的研究

文革时期对鲁迅的研究,与文革特性高度一致,一切从政治需要出发,远离对象本体,为我所用、削足适履,在研究内容上将鲁迅设计为"角斗士";在研究路径和研究队伍上呈现为一种非常态,完全抛弃学术立场、学理原则,丧失了文学研究的独立品格和主体精神.     

刚烈壮美的长篇世界--试论红柯《西去的骑手》中涉及的文化系统及人物描写

《西去的骑手》是以在西北地区广为人知的历史人物马仲英为原型创作的一部长篇小说,其中涉及到了两种文化系统,即西北地域文化和中原文化.在单纯而又丰富神秘的人物形象马仲英的描写中,体现出了西北的生命之感.小说的立意即在于通过西北地城文化中刚烈、壮美的"血性"精神,来恢复中原文化中固有的刚强精神.     

历史苦难的边缘性诠释——"文革"背景的童年叙事考察

文革背景的童年叙事在上世纪80年代中期以后不断涌现,对童年生命的苦难的揭示成为其一大主旨。这类童年叙事着意表现儿童在历史中沦为非人的境遇,在普遍人性畛域和政治历史语境之间寻找苦难成因。这种立足于个人童年记忆的生命言说,从边缘性的一个新维度深化了对文革历史苦难的挖掘和诠释。     

“民间法立场”生成路径辨异——兼评“民间法范式”

在当下中国法学研究中,新自由主义语境下的进化论理性主义和立基于非理性主义的文化相对主义都形成了＂民间法立场＂,然而此＂民间法立场＂非彼＂民间法立场＂。由于分属于不同的哲学阵营,二者在法治、法律发展、法律方法三个方面都有着不同的回答。在民间法研究过程中不应忽视＂民间法立场＂生成路径的差异,急于寻求统一的＂民间法范式＂。     

精神文明建设与文明发展中的美育

社会主义精神文明建设是科学社会主义的重要命题,在社会主义现代化事业中具有重要地位。 美育在精神文明建设中担负着重要任务,它作为继承、发展和创造新的审美成果的重要手段,作为整个社会教 育和社会风气的重要组成部分,就是社会主义精神文明的重要内容和重要标志,精神文明建设赋予美育以更 丰富的内容和更深刻的涵义。通过开展美育活动,培养和加强人的审美观念、审美修养,实现完美人格。     

晚明山人现象之文化透析

晚明的山人与传统意义上的山人已有本质差异,故在明末清初颇受物议。但作为一个决意仕途却又游扬尘世的特殊群体,它的形成在一定程度上折射着富有时代特色的文化内涵：即下层士人对经典仕途的叛离,生存观念的异动,以及新的价值心态的建立和对任情适性的生活的追慕。     

大学英语教学文化导入的重要性及方法

本文论述将文化导入到英语教学中,以激发大学生学习英语的兴趣,从而提高大学生的英语在实践中的应用能力。     

文化选择视野下的中国发展之谜

物质生产、经济发展是社会发展的基础.中国现代化的困境在于:历史上积累起来的经济和物质生产水平相比发达国家而言有巨大差异.与此形成鲜明对照的是先进思想文化的引入和确立,尤其是马克思主义意识形态的确立,指引了中国社会变革的正确道路,由此而破解了中国社会发展的困局.所以中国的发展最集中地展现了先进文化对社会发展的推动功能,这是中国发展之谜的本源.