和谐社会视阈下云南宗教文化融合摭谈

宗教文化和谐是建设社会主义和谐文化的要义之一。作为全国宗教和谐的典型代表省份之一,云南宗教文化融合的本土民族化、民俗化与世俗化,诠释着多元宗教兼容并蓄的"宗教生态平衡",对于构建社会主义和谐社会大有裨益。     

戴锦华的文艺批评思想述略

戴锦华的研究领域涉及电影、女性主义文学批评与文化研究。她以电影语言、西方文化理论和文化史思想史视野,开创了一条不同于传统电影史研究的“电影文化史”研究范式。在女性主义文学批评领域,她以中国文化传统和现当代历史情境为参照,勾勒出女性书写由“地心”到“地表”的浮现之旅以及现代女性话语的形塑过程。戴锦华提出“文化的位置”这一命题,不仅是寻求在新自由主义崛起的时代对于建构潜能的一次尝试,也是对英国文化研究关于文化与政治经济关系的一次回溯与反思。     

城市农民工文化适应问题探析

随着我国现代化、工业化步伐的加快,数以亿计的农村剩余劳动力迁移到了城市,同时也带来了诸多社会问题.我们主要运用文化社会学等学科的理论原理,从更深的层面分析农民工在适应城市文化过程中所存在的生活方式、思维方式、人际交往、心理等方面的主要困境,认为城乡文化差距、文化堕距、文化震惊、认知差异等是形成这些困境的原因,应当整合政...     

科尔沁非物质文化遗产寻求法律保护的紧迫性

科尔沁非物质文化遗产是草原文明瑰宝中的奇葩和重要组成部分。它具有鲜明的民族和地域特色,但随着世界经济一体化和西部大开发进程的加快,科尔沁地区传统文化受到了极大冲击,许多民俗文化资源在流失,大批有历史、文化和科学价值的科尔沁非物质文化遗产遭到不同程度的破坏,甚至由于传承人的逝去而濒于消亡。在内蒙古自治区建设文化大区的时代背号下,通过法律对科尔沁非物质文化资源的挖掘、整理、研究进行切实保护,以维护中华民族文化的多样性,尤显必要及任重道远。     

技艺传承与社会发展——艺术人类学视角

艺术人类学是伴随着人类学的发展而发展的,近年来之所以越来越受到人类学界和艺术学界的关注,那是因为它是一门跨学科的研究。随着社会的发展,学者们越来越感觉到,问题意识比学科意识更重要,问题研究和解决光靠一个学科很难做到,因此,多学科的交叉融合显得越来越重要,而艺术人类学的优势就在于其视角的开阔性和多样性。任何艺术都包含有技艺,对技艺的认识角度也是多样性的。艺术人类学研究和社会的发展变迁有关系;与艺人们的知识构成和经验世界有关系;与艺人们应对生存的策略有关系;与艺人们对自己的身体技能的运用有关系;与艺人们的技艺传承方式有关系等等。用人类学以及艺术学多角度的的观点和方法探讨技艺的传承与社会发展的关系,以及探讨艺术人类学与社会发展的互动构成了本篇论文的主要内容。     

促进农村文化建设科学发展的对策探讨

加强农村文化建设是深入推进社会主义新农村建设、满足农民群众多层次文化需要的重要途径。当前,各级政府为推进农村文化建设作了很多积极有益的探索,不过农村文化建设任务依旧任重道远,还存在着诸如传统文化保护不够、＂反＂文化现象凸显、文化设施建设滞后等问题。分析了这些问题产生的原因,提出了应该从强化思想认识、加强组织领导、加大投入力度等方面来加快农村文化建设步伐,促进农村文化的科学健康发展。     

跨文化交际中的文化回归冲击现象

跨文化交际始于寄居者对东道国文化的适应,而终结于回归者对本土文化的再融入。学界对跨文化适应,尤其是文化冲击或休克现象的研究深入,文献丰富。但对于文化回归者再次融入本土文化所经历的文化冲击研究不足。与文化冲击现象类似,文化回归冲击或休克现象是回归者对本土文化在适应过程中出现的生理、心里障碍。寄居者在东道国经历一定程度的文化适应或影响,当他们回国时对本土文化会产生不适应感或不认同感,甚至出现文化休克症状。文化回归冲击现象由众多因素形成,文化回归冲击过程分不同阶段,而不同性格的回归者也表现出不同的文化回归冲击症状。     

Cultural diversity competencies in child and youth care services in Portugal: Development of two measures and a brief training program

Few researchers have examined the training of child care workers in cultural diversity competencies, despite the growing number of ethnic minority children and youth in residential care. The present paper reports two studies. In study 1, we aimed to adapt and develop two measures of cultural diversity competencies—a self-report questionnaire and an objective measure based on a case vignette (n = 51). In study 2, we proposed a brief training program. A quasi-experimental design (n = 30) was used, with cultural competencies being evaluated before and after the training. Results revealed that (1) child care workers tended to over-estimate their self-perceived competence and that (2) the experimental group was more capable of including cultural elements in their definition of strategies and relational aspects of intervention after a brief training than the group that received no training (control). Implications of this study are discussed for further development of cultural diversity competencies in professionals working in residential child care.     

中阿文明交往面临的挑战及对策思考

中阿文明交往迄今已有2000余年历史,形成“官民并举”的一种基本交往态势,在各个历史阶段采取了不同方式,并呈现出不同交往内涵与特征;伊斯兰文明面临的现实挑战主要包括：1．“9·11”事件使阿拉伯-伊斯兰世界因受连坐而声名狼藉,伊斯兰文明面临何去何从的“十字路口”、2．美国借“大中东民主改造”之名进行的文化改造,加重了伊斯兰世界在全球化中被边缘化的程度,伊斯兰文明面临如何与怎样融入全球化的现实困境、3．目前发生的这场内生型的阿拉伯民主运动,实为阿拉伯民族从清真寺走向广场来集体表达民主诉求之举,凸显出伊斯兰文明主动融入全球化的自觉意识;为进一步推进中阿文明交往,双方应进一步加强认知、增进理解与沟通,警惕并应对美国互联网外交带来的新挑战,将宗教交流作为深化中阿文明交往的突破口。