大学语文教材编撰现状研究

本文以具体教材为基础,从结构模式（教材编排情况）、篇目选择情况、具体教学内容几方面出发,分析研究大学语文教材编撰现状,提出当代大学语文教材有作品选择多元化,注重素质与能力培养以及侧重人文性、审美性与道德熏陶的特点。文章针对这些特点,进行了比较与思考。     

法国语言政策与其“文化多样性”主张的悖论

法国政府强调保护文化的特性和文化的多样性,赞同＂语言多样性是文化多样性的基本要素之一＂观点。但是,法国的语言政策作为其公共政策的一部分,却与＂语言多样性＂主张存在诸多相悖之处。一方面,法国一直维护法语的独尊地位;另一方面,关于外语和方言的教学,虽然赞同＂语言多样性＂的主张,但实践中却显得非常无力。     

发挥文化资源优势 构建和谐山西

构建和谐山西，离不开文化建设。和谐文化为和谐山西提供正确的指导思想，强大的凝聚力、调节力、精神动力和智力支持，是构建和谐山西的定向仪、粘合剂、安全阀和推进器。山西有着悠久丰厚的历史文化资源，是全国文化资源大省，但不是文化强省。构建和谐山西需要将山西的文化资源优势转化为文化实力强势，将静态的资源转变为动态的活力，调动全省各界发展文化的积极性，整合各种文化资源，形成历史合力，共建和谐家园。     

英汉语“狗”文化差异及其翻译

英汉两种文化由于历史、传统、宗教、地理等方面的因素，表现出很大的差异。在翻译中如果忽视这些文化差异，势必会造成错译、死译。动物文化是文化中一个重要的组成部分，狗又是中西文化中最具代表性的一种动物。首先对比狗在中西文化中的差异，然后在狗的翻译中分三个方面进行分析，阐述了其翻译过程中的复杂性和灵活性，以使译文能够准确、完整地传递所承载的信息。     

从文化生态学角度解读《诗经·国风》中的桑意象

在现有的《诗经·国风》"桑意象"研究文献的基础上,利用文化生态理论来剖析"桑意象"所具有重要的理论和实践意义.以文化生态学为理论指导,试图揭示《诗经·国风》中"桑意象"的文化内涵不断丰富、演变的历史动态过程,认为桑意象的形成、发展和演变的历史轨迹是:桑树—桑女/女子—爱情/母亲—家园.从文化生态理论中关于人、环境和文化的互动交织关系角度,进一步探讨了桑意象演变的文化生态原因,主要包括自然环境、桑树崇拜、土地崇拜、生殖崇拜,另外"桑"与周代人口政策、社会发展密切相关.     

成都历史文化特质简论

成都历史悠久,文化独特。在几千年的发展过程中,不仅具有与中国众多的城市相同的文化内核,同时也逐渐形成了与众不同的文化特质,主要表现在和谐包容的文化气度、开拓创新的文化精神、崇文重教的文化传统等方面。     

汉英思维模式与跨文化交际中的语用失误

思维与语言有着密切的关系。东西方思维摸式在很多方面都不相同，这些不同充分体现在语言的表现形式上。本文剖析了英汉思维模式之间的本质差异，并分析这些差异对跨文化交际中语用失误产生的影响，略谈了在教学中如何避免语用失误的途径。     

论数字意象“五”文化缺省及其在翻译中的重构

对于一般的西方文化读者来说，数字“五”的文化意象没有任何联想意义，理解时势必造成文化缺省，因而．在翻译过程中数字意泉“五”的重构就成为译者必须慎之又慎的任务。本文探讨了“五”宇所蕴含的传统汉文化，及其译成英文的方法．     

冲突的表征 杂合的隐喻——《天堂》中文化身份的后殖民研究

在历史和空间身份上，修道院流动、多元的生存模式介入、扰乱并解构了鲁比本质的二元空间；在民族身份认同上，鲁比血洗修道院的罪行揭示了其对异质他者的禁锢与霸权。两大阵营并置与对抗的过程再现了非裔美国人在解殖和全球化进程中所遭受的身份冲突与文化困境。对抗的结果警示黑人族群应采取混杂的身份建构束协商文化冲突并争取异质文化间的平等关系。     

徐友渔:思想的长跑者

作为共和国的准同龄人,学者徐友渔在访谈中回顾了时代背景、家庭背景、成长经历对其思想形成的影响。他特别回忆了"文革"中参加造反、上山下乡、阅读哲学著作及自学英语的经历,分析了"文革"中的阅读思考对日后思想道路的决定性意义。这是一篇中国自由主义知识分子较有代表性的思想自传。