文化科技融合视阈下科技中介机构的功能分析

文化科技融合的重要实现载体是文化科技创新体系。而这一体系的本质是人文文化与科技文化的融合,综合了技术的创新性与文化的社会性,涉及了国家创新体系的全部五个方面,即技术创新体系、知识创新体系、国防创新体系、区域创新体系和科技中介服务体系。在推动文化科技融合的过程中,就必须充分重视和发挥科技中介机构的作用。我国科技中介服务开始于20世纪80年代,虽然经过近30年的努力,但从实际功能和效果看,我国的科技中介机构仍处于发展的起步阶段,需要在进一步梳理功能的基础上,加快机构建设,完善服务体系。     

埙篪相和 一脉同气——论闽台回族之关系

福建良港众多,历史上是中国对外交流的重要区域之一.唐宋元时,大量来华穆斯林落户福建各地,形成了许多著名的穆斯林家族.在明清至民国的向外移民浪潮中,福建回族后裔迁台渡海,在辛苦开拓和戍守台岛之时,心系祖地,以各种方式怀念族人和记忆乡土,共同企盼两岸一统.     

水情结视野下的傣族文化

特殊的地理位置和气候环境铸造了傣族人民个性鲜明的水情结。文化是各个民族对特定环境的适应能力和适应成果的总和,透过傣族人民的水情结,我们将可以领略到该民族独特的生活习俗、审美追求和民族文化。     

论律师文化

律师文化是律师之所以为律师的文化标记,包括对律师权利、使命、伦理、思维方式、执业技巧等方面的共同观念。律师文化建设就是要通过规则化的手段,使律师文化为业界所共同体认,使得律师真正成之为律师。     

论中国社会主义的文化基因

文化基因是人类社会存在的客观现象,对人类的繁衍和发展产生着重要作用;在中国传统文化之中,向来富有社会主义文化基因,体现了中国人对美好社会的追求;这种文化基因被激活之后,便形成了巨大的社会力量,规制了中国社会主义走向和速度,成为中国特色社会主义的重要支撑。     

跨文化交际中的文化与感知

文化是跨文化交际研究的核心 ,它影响着人们的感知 ,使人们的思维、语言表达和行为在交际中都受到不同文化背景的制约。本文分别从文化与思维、文化与语言表达、文化与行为三个方面阐述了它们之间的关系。     

论国学与现代化的关系

国学研究应该着重研究国学与现代化的关系问题,也就是要着重研究传统国学中所具有的那些恒久生命力和普遍的价值、那些蕴含了可以成为回应现时代问题及重建当代思想文化的丰富可贵的精神资源;研究民族传统文化（国学）现代化或作用于现代社会的思想文化、社会生活的途径、方法问题,研究传统文化向现代文化转型的路径等问题,使传统国学真正成为推进我国社会发展和现代化的丰厚“软实力”,成为从传统向现代性转换过程中一个可以借鉴依凭的特有的民族性基础。     

20世纪上半叶无锡国专的社会影响综论

无锡国专是1920年由唐文治在无锡创办的近代以来唯一一所以国学为专科的高等学府。无锡国专在中国近代文化史、教育史上地位卓然,也是近代学术史上的国学重镇。无锡国专自始至终受到社会各界的广泛关注、接纳、赞誉和支持。她在创办之初便得到无锡工商界、教育界及地方绅士名流的大力支持。南迁广西和上海复校后,同样得到社会各界及“民国政府教育部”及众多军政要员的大力支持,并得到蒋介石的亲自过问。无锡国专的社会地位及较大影响,缘于她对于独特教育理念和教育方式的坚持,缘于她培养了一批宝贵的国学人才,缘于她对于中国传统文化的执着坚守。     

传统生育文化的现代影响——几对再婚夫妇生育动机的分析

本文通过对几对再婚夫妇生育动机的分析,揭示了传统生育文化的现代影响     

湖南抗战文化运动概略(上)

湖南抗战文化运动十分活跃,在中国抗战文化史上应占有重要地位。本文上篇从文化．名人汇聚、抗日团体与文化阵营、进步报刊及新闻出版、戏剧歌咏等文化活动诸多方面介绍了长沙抗战文化盛况。下篇概括介绍除长沙以外的湖南其它地区的抗战文化运动情况,并探讨了湖南抗战文化运动的经验和意义。