从《新刻韵学大成》看明代丛书刊刻一现象

明代刊刻了大量的丛书,这些丛书一方面保留了很多珍贵的文献资料,一方面又存在着某些明人刻书陋习。本文对收在《格致丛书》中的明代韵府类书籍《新刻韵学大成》的真实面貌进行探求,证明《新刻韵学大成》和《韵学事类》实为同一部书,从这一点引发出明代刊刻丛书的弊病———“变幻名目,割裂首尾”。     

论李达的三部著作的历史地位

李达的《现代社会学》、《社会学大纲》、《唯物辩证法大纲》三部论著,分别代表了我国从中国共产党成立到第一次大革命时期、第二次国内革命战争时期,抗日战争到解放战争时期和建国后到“文化大革命”时期马克思主义理论研究的最高水平,受到了毛泽东和理论界的赞誉和肯定。这三部论著写作的目的、开创性的研究精神、理论联系实际的治学学风,至今还是马克思主义理论研究者的不朽榜样。     

《汉语大字典》义项概括性问题指瑕

概括性是辞典义项释义的基本要求,也是衡量辞典编纂水平的重要标尺。文章列举《汉语大字典》第六、七两卷在义项的概括性方面存在疏误欠当的条目20余条。提出批评和相应的修订意见。其内容涉及为具体义立项、为临时义立项、为孤例立项、误解字义立项、当合并而分项等。     

“述而不作”与“辞达而已”——关于富含原始儒家诠释学思想的两个命题的思考

“述而不作”与“辞达而已”均出自《论语》,且都是富含诠释学精诣的命题,前人多分别进行过论述。今将两者放在同一个诠释学理论的平台上,以求更好地揭示出这两个命题间的内在关系。我们今人对“述而不作”的理解是建立在“辞达而已”的基础之上的,“述而不作”对元典或经典的诠释态度最终凝结于语言得以表现,“辞达而已”恰好囊括了我们对“述而不作”诠释的维度。     

宋代理学研究的深化和推进——试评《关洛之间》

《关洛之间》对宋代理学研究有所深化和推进，其主要表现为该著对吕大临思想在关学与洛学中复杂性、特殊性和重要性的揭示，对关学洛学化的精准把握等。另外，《关洛之间》也显示了作者对西方思想资源的深入理解和有益借鉴，特别是将康德的有关思想与吕大临的某些论述进行比较，值得注意。当然，作者对吕大临思想的定位仍有待商讨和完善。     

丘浚──市场经济的早期憧憬者

自然经济维护者和封建专制政权是排斥、压制商品经济的。明代思想家丘浚,对此则极力反对,并提出了具有时代前沿性的商品经济的主张：1．扩大商品流通,反对贸易禁制;2．反对官府垄断商品、市场,废罢各“榷”、“场”、“务”,提倡“民自为市”;3．改革货币制度,确定“三币”的地位和关系。     

李达也是中国共产党的主要创建人：-兼论党的创建三阶段

明确了中国共产党正式建党的三个阶段 ,从中说明李达是主要创建人 ,并从李达早年的马列主义思想基础 ,对思想建党的历史功绩和召集党的“一大”等工作上 ,论证了李达与陈独秀、李大钊同为中国共产党的主要创建人。     

李达与毛泽东的哲学交往探析——兼论李达对马克思主义哲学中国化的贡献

李达和毛泽东有着长期哲学交往关系,这在中国马克思主义哲学发展史上具有重要地位和作用。总体上,李达和毛泽东的哲学交往是相当密切的,也有晚年稍嫌生疏的时候,这是他们哲学思想总体契合、又有差别的反映,也是形势发展使然;李达和毛泽东在哲学交往的过程中,相互之间在哲学思想上相互影响,相互促进,形成了各具特色的哲学思想体系;李达和毛泽东的哲学交往,主导了马克思主义哲学在中国的传播、马克思主义哲学中国化和马克思主义哲学通俗宣传的历史。李达为马克思主义中国化作出了重大贡献。     

对《大刀记》两个版本的对比性解读

郭澄清《大刀记》的两个版本,其史诗性的文化品格有着巨大差异。经过主流意识形态置换和删节后的《大刀记》,把初稿本第一部删节成了"开篇",它隐约地传达了作者希冀的另一种文化意蕴,即郭澄清本来是把《大刀记》当作对中国近代历史发展规律予以艺术阐释的史诗性作品来经营的。《大刀记》的两个版本的比照,不仅可以透视作家个体在社会缝隙中如何苦苦寻找自我表达的方式,而且也能透视意识形态是如何无情地中断和删除作家所意识到的历史内涵和现实关怀,从中可以发见其显著的文学史意义和价值。     

《大学》的修身思想及其对现代官德建设的启示

大学的修身思想作为我国传统文化中的重要组成部分，蕴含了许多宝贵的东西，值得批判地继承和发扬。这一思想对实现以德治国方略，做到以德治国与依法治国相结合，更好地加强官德建设有重要的意义。