"唐宋八大家"称名说绎

“唐宋八大家”之称在南宋己见雏型 ,但正式提出则晚至明朝中叶。以茅坤为代表的“唐宋派”力倡“唐宋八大家”,是当时文坛斗争的需要。虽然“八大家”的提法在明、清时期不时遭到非议 ,但因其的确代表了唐宋时期散文理论与创作的最高水平、具有特色各异的风格且为学者提供了习文范式而获得学界的广泛认同     

班固《答宾戏》对设论体主题批判价值的解构

东方朔的《答客难》与扬雄的《解嘲》初步确立了设论体的文体范式,表达了怀才不遇的主题,提出了士人在大一统中央集权制度下如何自处的问题,包含着强烈的现实批判精神。班固的《答宾戏》"折之以正道,明君子之所守",将东方朔、扬雄所确立的设论体主题批判价值进行了解构。除作者个人因素外,三篇设论文还基于不同的时代环境,包含着不同的文化背景因素,从中可见班固对设论体进行主题解构的内在原因。     

徐大椿的医德思想

清初名医徐大椿置医德于医术之上。他认为 ,医者应存心救人 ,视患者的生命高于自己 ;心术纯正 ,不可杂有损人利己之心 ;虚心笃学 ,不可浅尝辄止 ;慎之又慎 ,不可冒昧试药于人。在如何对待名、利的问题上 ,徐大椿更有独到的见解 ,对今人仍有启迪、教育意义     

荆河戏曲牌[大开门]外八调名称重解

考诸史料，荆河戏器乐曲牌之考证尚无专论，已有研究只是提及荆河戏与楚剧、汉剧等存在关联，而对曲牌名未作深入阐释。以挖掘出来的代表性谱本为基础，通过论证荆河戏曲牌[大开门]外八调名称与曾侯乙钟铭、传统《周易》之辩证关系，探析荆河戏曲牌[大开门]外八调名称之含蕴，是破解这一课题的可行路径。     

道经疑难字词考释与《汉语大字典》修订

《道藏》收录道经一千四五百种，为中古近代汉语提供了丰富的语料，若能正确、充分利用，则有裨益于大型辞书的编纂和修订。《汉语大字典》利用了少量道经语料，但存在一些失误。利用道经语料，文章对有音无义、音义皆无、同形俗字、可作字际沟通而未作沟通的俗字进行了考证。