从《内经图》看道教身体观的生态意义

道教把身体视为一切的基础。在道教看来,人与自然的关系可以表现为身体与自然的关系。道教通过返本还原的修炼功夫,打破身体与外在的壁垒;通过身体而与外界交通,并最终将身体与自然合而为一,实现天人一体。最能形象地说明道教以身体为核心,使得个人、社会与自然具有同构关系的是《内经图》。从这幅图中我们可以发现,道教身体观隐含着深刻的生态意义。     

论《红楼梦》中体态语的运用

鸿篇巨著<红楼梦>中大量体态语的妙用是曾雪芹塑造人物形象的一个重要手段.根据体态语的形式,<虹楼梦>中个性迥异的人物所表现出的体态语可分为三大类:表情语、手势语、体姿语.体态语独特的功能、特征使其在塑造人物方面起着巨大作用.     

白云山风景区林地小气候与环境

本文通过实测的气象资料，应用统计方法，分析了林地的气候环境，它具有降漫画、增湿的效应。并用温湿指数（THI）说明它对人体的舒适程度，林地建设对维持城市生态平衡有重要作用。     

从女性诗歌到女性主义诗歌：女性主体性的演变

女性诗歌的发展历程,是女性主体意识的觉醒过程。女性诗歌不一定是女性主义诗歌。女性主义诗歌深入挖掘女性意识,特别是死亡意识、黑夜意识等,以身体写作为手段实现其主体性。女性主义诗歌难以挣脱父权制话语,表达的性别意识和身体经验实际上依然还受到男性话语的诱导。     

论唯物主义人体观的演进

人体观是医学的首要问题之一。对人体的认识是一个渐进的过程 ,唯物主义的人体观也大致经历了朴素唯物主义人体观、机械唯物主义人体观、辩证唯物主义人体观三个认识阶段 ,它们也是一定时期医学实践与认识的反映。     

杜威的生态审美思想

杜威的实用主义美学思想反对主客二元对立的一贯做法和对生活、艺术做区分的思想;强调经验的重要性,主张恢复艺术品与生活经验的连续性;倡导身体回归场所,在环境中构建公民的生态意识。     

身体危机下的教育启蒙——试论杨昌济的身体观与毛泽东早期教育思想的生成

身体是教育思想源起研究的重要维度,在身体危机的时代境遇中,杨昌济的身体观对毛泽东早期教育思想产生了重要的启蒙功能,并主要展现为身体的国家意蕴及教育表达、教师的身体样态及教育关怀、修身的精神理路及教育塑造以及"教育置重于体育"四个方面。     

辩护人、诉讼代理人毁灭证据、伪造证据、妨害作证罪的基本问题分析

当前，对刑法第306条规定的辩护人、诉讼代理人毁灭证据、伪造证、妨害作证罪设置合理性受到众多质疑，主要归结为两点：一是在立法技术上，犯罪主体具有特定指向性，罪状具有模糊性和宽泛性，第306条与其他条文出现竞合；二是在立法价值上，本罪设置具有职业歧视性，并且违背立法理念。对这些问题的解决有三：废除本罪或者修订主体和罪状；建立和完善律师惩戒制度；转变观念，确实保障律师权利。     

刚体转动渐进跟踪控制的逆系统方法

逆系统方法是以非线性控制为目的,以直接分析为途径,以动态系统的逆概念为核心。该文将逆系统方法应用于刚体动力学中,运用非线性控制的逆系统方法设计Euler动力学方程的控制器,通过对一个陀螺的外力矩进行实施控制,使刚体在动坐标系下的角速度稳定跟踪指令,来实现对刚体转动的渐进跟踪控制。     

论速度变化对标枪成绩的影响

本文就网络英语教学目前存在的认识上的误区、大学英语网络教学目前可采用的基本模式以及大学英语网络教学的优越性和目前存在的问题进行探讨