宋代蜀学转型的再探讨

宋代蜀学转型有三个大节点：两宋之际二程洛学传蜀,南宋前期南轩之学返蜀,南宋后期朱熹闽学传蜀;三大节点并非孤立的,且其发展变化,都同书院有密切关系。另外,文章还对以下几个问题进行了探讨：1.关于谯定与“涪陵学派”;2.“二江九先生”之名的由来;3.渊的学术活动;4.阳枋的学术活动;5.巴蜀学者之间的传承、交流与合作。     

汉语话语标记研究综述

汉语话语标记是汉语研究的新热点,本文全面梳理了学者们目前已发现的汉语话语标记及研究的相关理论,并将其分为狭义话语标记语与广义话语标记语,即话语标记与语用标记。狭义话语标记与小句没有任何关系,可以省略,不影响表达;广义话语标记与邻近小句存在结构与语义关系,省掉会影响情感、态度等语用意义表达。学术界目前对狭义话语标记语的研究包括静态功能描写与动态演化研究。     

论回族在构建和谐社会中的积极作用

本文结合回族历史及中阿文化交融来详细论述回族在当今构建社会主义和谐社会中的积极因素,在阐述回族顺利融入中华的历史背景和文化结合基因之后,重点对回族人善于沟通交融的社交能力,回族人平等有序的社会价值观,回族人守护信仰家园的精神富足,回族人重视生殖健康和戒烟戒酒的良好习惯,回族人宽容别人、自觉律己的道德品格,回族人无私“散给”、助人为乐的精神境界六大方面加以例述,最后阐释回族对伊斯兰教义的合理阐发和创新性运用以及回族的发展实践对与时俱进的中国特色民族宗教理论的贡献。     

成效为本教育理论对我国高等教育改革的启示倡--以英国敦提大学医学院为例

成效为本教育理论认为,教学应从学习成效出发,由此逆推整个教学过程,最终保证成效的实现。英国敦提大学医学院以该理论为基础,将教学过程分为明确社会所需、明确教育成效、确定教学大纲等十个步骤,其教学改革取得了显著成效。该校对成效为本理论的实践经验可为我国高等教育改革提供有益参考。     

客家先贤邓肃的理学思想与文学成就——邓肃记体散文探析

邓肃的记体文承继了北宋以来记体文人文意识浓厚的特点,充分体现了理学影响下的社会与人文关怀及其文学创作的内容特质.邓肃的文学创作,既受理学家文道观的影响,坚守重“道”,又极其重“文”,尤其崇尚韩愈古文.其文学实践即是对理学家“作文害道”的矫正.记体文文采斐然,艺术技巧高超,在文章立意题旨、结构布局以及表现手法、语言锤炼方面都别具特色.     

邓小平的解放思想观及其当代意义

解放思想是发展中国特色社会主义的精神动力。从邓小平的论述看,解放思想的规律包括：解放思想的根本价值导向是人的发展;解放思想是一个复杂的矛盾运动过程;解放思想需要相应的社会、文化和制度条件。解放思想的方法论原则主要有：思想和客观实际相符合原则;思想和人民利益相符合原则;尊重实践、尊重群众首创精神原则;创新原则;在解放思想中统一思想原则。在新的历史起点上继续解放思想,主要是着力转变不适应不符合科学发展观的思想观念,破除“片面追求 GDP 习惯”、“集中权力习惯”、“绝对一元化习惯”、“行政主导社会习惯”和“人民利益抽象化习惯”,以新的思想解放推动改革的全面深化。     

文化刚性与海外工程项目管理文化再造研究——基于约哈里“窗口理论”

近年来,中国企业逐渐成为国际对外承包工程市场的重要力量。在影响和决定我国海外工程项目成败的诸多因素中,文化因素正逐渐成为管理者关注的焦点。文化具有不易被改变的"刚性",这种刚性导致项目东道国文化与本土文化之间的激荡与冲撞,进而引发文化风险与管理失灵。有效地运用约哈里"窗口理论",在两种异质文化之间求同存异,塑造独特的"第三"文化,对于克服路径依赖,改进海外工程项目管理绩效具有重要的意义。     

一个首要问题的再思考:有无系统的国际理论

20世纪60年代初,对于“建立系统的国际关系理论的可能性”这个首要问题,马丁.怀特与汉斯.摩根索做出了不同的回答:前者的回答悲观一些,后者的回答相对乐观。他们的不同探索,不仅推动了许多国际关系理论的产生,也引发了国际关系学界的持久争论,尤其是开启了大西洋两岸的英美学派大辩论。     

浅谈邓小平的公平效率观

公平和效率是社会经济的重要问题。邓小平同志以社会公平为目标,十分重视经济公平,他认为中国只有在社会主义制度下才能实现真正意义上的社会公平。同时,他又特别注重从生产力发展上解决公平和效率的问题:一方面,他把消灭剥削、消除两极分化、最终达到共同富裕作为社会主义实现公平的目标,但同时否定平均主义,重视经济公平;另一方面,他把解放和发展生产力作为实现共同富裕的前提条件,并始终如一地把发展生产力作为社会主义的根本任务。为此,消除绝对贫困,防止两极分化和加强法制建设,提供经济公平的环境,这些都是当前亟待解决的课题。     

邓小平人学思想的核心:积极地解放人

从开展思想解放运动,增强人的主体能动作用;以经济建设为中心,共同富裕为目标,从物质基础上解放人;建立健全社会主义民主法制,为实现人的主体性提供制度保障等3个方面,论述了邓小平关于人的解放的思想,指出实行全方位的对外开放,从外部环境上为人的解放提供了现实的可能性。