从国家、世界、人性到政治——施密特对政治概念的建构

卡尔.施密特究竟如何建构其政治概念,这是把握其政治概念的关键问题。研究表明,在从国家到政治的论述进路中,施密特始于对国家的分析,延伸至对世界的把握和人的定位,终于其政治概念的建构。文章把四点(国家、世界、人性和政治)连成一线,作为理解施密特建构其政治概念的基本线索,并在依次解读施密特的国家观、国际观、人性观、政治观的基础上,试图揭示其政治概念建构的理论意义及其限度。     

中日两国的东亚认识与东亚共同体构想

近年,东亚地区的地政学结构正在发生显著的变化。一方面,中日两国因历史与现实诸多问题不断发生纷争;另一方面,该地区的"东亚共同体"构想正在成为热点问题。如何理解与认识该地区的变动就必然成为"东亚共同体"论者关注的问题。然而几乎所有"东亚共同体"论者都回避一个本质性的困难:这个构想中的"共同体"因历史问题而缺乏共同的基础。围绕"东亚共同体"的构建,中日两国正展开新的合作与竞争。     

Work/life balance policy in Germany: Promoting equal partnership in families

Across the OECD, public policies seek to support parents in achieving their desired work/life balance. This article introduces the background to and issues at stake in promoting equal partnerships in families in Germany. Families in Germany face considerable challenges to spending more time together and achieving a more gender‐balanced reconciliation of work and family life, as paid work hours for fathers are long on full‐time jobs and many women are in part‐time jobs. Family policy can play an important role and Germany has made substantial progress in supporting families ahead of and after the birth of a child. Important in this regard are the parental leave reforms of 2007 and 2015 and the extension of childcare supports that better enable fathers and mothers to combine work and family commitments. The article assesses recent developments in family policies in Germany while also drawing from the experiences of countries with longstanding policies to support work/life balance and strengthen gender equality.     

白话文运动中的民族国家问题探究

对白话文运动的出现和展开,不能仅从文学内部或语言内部的演变来看待,在社会时势出现巨大变动的历史语境中,白话文运动是建构现代民族国家的重要内容。在民族国家的建构过程中,欧洲和东亚诸国用民族方言俗语改造书面语言从而抵抗传统帝国的语言宰制,而白话文运动则是用大众化的语言形式来替代文言文这种本就统一的民族传统语言形式。白话文运动的历史推动力来自于打败了中华帝国的西方,在中西文化意识形态的连接和冲突中,民族文化的主体性问题在各派知识分子身上凸现。     

全球化背景下多元公民身份体系的建构

公民身份是连结个体与民族国家的制度性纽带,体现了个体与国家之间的互惠关系。在全球化时代,以民族国家作为参照系的公民身份越来越受到侵蚀。全球化不仅外在地削弱了公民身份与民族国家之间的制度性关联,而且还内在地给个体的自我认同机制造成了改变。针对这种情况,本文提出了多元公民身份体系的构想。多元公民身份超越民族国家的视界,建立一个包括亚国家、国家和超国家层级在内的公民身份体系,以应对全球化所带来的政治空间和认同方式的改变。     

“不言《新学伪经考》”与“民族是历史之主脑”——梁启超民族史观论略

梁启超戊戌变法失败后流亡日本,大胆地吸收西学改造思想。就历史现而言,一方面,以“不言《新学伪经考》”的新学术突破了早期所深受康有为影响的“三世说”史现,另一方面,他侧重用近代民族国家学说解释历史,建构了以民族史现为核心的史学思想;完成这一转变的学理则是以“人群”的进化观念,改造康有为“政制”、“文教”进化“三世说”变革中国的历史现,并在建构中赋予了民族国家为突出特征的史现,以此为出发点呼吁“史界之革命”。     

种族认同与民族国家——对锡伯族“西迁戍边”的重新理解

清乾隆二十九年(1764年)的锡伯族西迁是被迫的,也是悲壮的。清政府之所以要让锡伯族西迁,其背后隐藏着"种族主义"的冲动和意识,同时也反映出清政府要使自己成为一个"民族国家"的内在愿望。其实,作为一种学术态度,种族与民族认同的问题决非阶级、贫富、教育以及道德水准、技术统治的同质化、意识形态的高度统一等方面的范畴可以取代、可以解决,它需要我们认真面对,而清乾隆年间的锡伯族西迁伊犁之事以及从中折射出的民族认同感就不失为一个个案典范。     

Managerial power in the German model: the case of Bertelsmann and the antecedents of neoliberalism

ABSTRACT

Our article extends research on authoritarian neoliberalism to Germany, through a history of the Bertelsmann media corporation – sponsor and namesake of Germany’s most influential neoliberal think-tank. Our article makes three moves. Firstly, we argue that conceptualizing German neoliberalism in terms of an ‘ordoliberal paradigm’ is of limited use in explaining the rise and fall of Germany’s distinctive socio-economic model (Modell Deutschland). Instead, we locate the origins of authoritarian tendencies in the corporate power exercised by managers rather than in the power of state-backed markets imagined by ordoliberals. Secondly, we focus on the managerial innovations of Bertelsmann as a key actor enmeshed with Modell Deutschland. We show that the adaptation of business management practices of an endogenous ‘Cologne School’ empowered Bertelsmann’s postwar managers to overcome existential crises and financial constraints despite being excluded from Germany’s corporate support network. Thirdly, we argue that their further development in the 1970s also enabled Bertelsmann to curtail and circumvent the forms of labour representation associated with Modell Deutschland. Inspired by cybernetic management theories that it used to limit and control rather than revive market competition among its workforce, Bertelsmann began to act and think outside the postwar settlement between capital and labour before the settlement’s hotly-debated demise since the 1990s.     

列宁关于资本主义民族国家的若干论述

民族国家是近现代最为普遍的国家形态,也是马克思主义民族理论和国家学说的基本概念和重要内容。列宁对资本主义民族国家有着丰富及极具洞见的历史唯物主义论述,分析了其初起及嬗变的历史进程及经济、政治诸因素的重要作用,在列宁看来,民族联系的建立是一个历史的范畴,离不开一定的经济-政治条件。列宁肯定了资本主义民族国家兴起的历史进步性和必然性,揭示其从资本主义上升时期到帝国主义阶段所涉及的民主和民族问题的实质,并从无产阶级世界革命的立场出发,在复杂的时代背景下提出了＂民族自决＂的建设性主张,在基本理论与实践方略上兼顾了民族国家之自决与无产阶级之联合的有机统一。     

民国时期民族研究中的焦点问题

近代以来中国在从传统王朝的天下体系向国民国家体系转变过程中,境内的民族不断面临着民族意识如何发展,民族认同如何凝聚,边疆如何稳固等诸多难题。而对此,在意识层面,民国时期的许多学者和政治人士都展开了研究和争论;在现实层面,民国中央政府和地方政府也进行了一些实践和尝试。