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281.
常山 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2005,31(5):41-44
方言土语是一种语言现象,又是一个社会现象。蒙古语方言土语的形成经过了很长的历史时 期,其背后藏着复杂的社会背景。本文采用历史比较法,着眼于科尔沁土语的内部差异阐明了科尔沁部落的 形成、发展的历程,同时论述了语言接触对科尔沁土语的影响。 相似文献
282.
王颋 《暨南学报(哲学社会科学版)》2003,25(4):108-117
当宋、元、明代,缘士人的题咏,令被称之为"桐花凤"和"绿毛么凤"、"罗浮凤"、"倒挂子"的美艳小禽十分脍炙人口.前者乃雀形目花蜜鸟科的"绿喉太阳鸟",而后数者缘其"倒挂"的生态特征,则为分类上属于雀形目极乐鸟科,栖息地为今分隶于印度尼西亚、巴布亚新几内亚两国的伊里安岛及其附近区域的"蓝极乐鸟"、"红极乐鸟".至于中国从"下港"、"浡泥"等国的"贡献"中得到它们,标明中世纪的东南亚存在着一定规模的"珍禽市场". 相似文献
283.
284.
崔颢的《黄鹤楼》是唐七律诗中最杰出的作品,被誉为“唐人七律诗第一”。李白先仿其格作《鹦鹉洲》,而远不及崔诗,尔后又作《登金陵凤凰台》方可与《黄鹤楼》匹敌。对于《黄鹤楼》与《凤凰台》各家评说褒贬不一,但众口之辞占主流的是,李白仿摹崔诗,而未远胜,这使得李白诗名大负。然而,《黄鹤楼》又是仿沈亻全期的《龙池篇》而成的事实却鲜为人知。 相似文献
285.
在20世纪30-40年代,顾颉刚先生开始研究禹神话的时候,认为这个神话出自中国古代南方民族,后来他改变看法,认为这个神话出自中国古代西方的民族。本文在此基础上利用南岛语言和闽方言研究禹神话,认为禹神话是远古时代百越民族的鱼类和爬行类动物图腾崇拜的产物。 相似文献
286.
张兴吉 《海南大学学报(人文社会科学版)》2004,22(2):125-128
日军侵入海南岛之后,在确保海南岛这一日军重要军事基地的“治安”的同时,还利用海南岛优越的地理位置,对周边地区施加影响;通过这些军事行动,反映了抗日战争中海南岛在日军的总体战略中作为封锁基地、“南进”基地和资源基地的突出地位。 相似文献