4-6岁幼儿社会戏剧游戏水平调查研究

本研究以68名幼儿为研究对象，运用《游戏检核表》对其社会戏剧游戏水平进行调查，研究发现：4-6岁幼儿角色扮演、口语交流、互动和同伴支持水平高，游戏时间充分；但物品假装、如何进入游戏小组、问题解决和轮流技能较低。教师应通过明确自身角色、丰富幼儿游戏材料和经验、提升幼儿语言能力和社会交往技能促进幼儿社会戏剧游戏发展。     

我国农业传统文化与后现代农业发展的相关思考

现代农业的发展是以功利性为特征的,受经济目标的逐利影响,正逐渐步入生态困境。后现代农业发展阶段将出现农业生态观的原始回归,这将为我国农业传统文化功能的发挥创造机遇。我国后现代农业发展阶段应重视传统农业文化的诉求,挖掘本土农业文化资源,加强对外引文化的审视,提高农业自我创新能力。     

美国大学社会服务的“大学社区参与”模式评析

"大学社区参与"是20世纪90年代以来美国兴起的新型大学社会服务模式。这一模式在大学与社区的合作伙伴关系基础上,以社区需求和社会发展为动力,旨在推进大学教学、科研与服务功能的综合发展,具有学术性、综合性、互惠性、公共性等特征。大学领导层、组织机构、教师参与、组织文化以及大学与社区的权力关系等因素共同决定着"大学社区参与"模式的运行状况。"大学社区参与"模式对我国大学社会服务的现代发展具有借鉴意义。     

《贞观政要》官德保障机制论要

《贞观政要》继承和发展了儒学政治哲学的人性理论。其官德保障机制体现在内修与外治两个方面,一则从非制度的内在层面强调官吏通过思、慎和学的途径修身养德,二则从制度的外在层面加强旨在预防、考课与奖惩官员的吏治建设。体现自律与他律、儒学政治哲学与法家政治理念的统一,完善了中国传统政治外儒内法的基本模式。     

Unruly Voices in the Museum

ABSTRACT

This article addresses the use of audio recordings and oral memory for the critical engagement with colonial pasts in ethnographic museums by focusing on the traveling exhibition What We See, curated by Anette Hoffmann (2009). Specifically, it draws on Jeffrey Feldman's notion of colonial “contact points,” i.e. material traces of colonial encounter, to highlight the exhibition's ability to convey and critique the sensory experience of colonial contact. In What We See, this colonial contact consisted in an anthropometric project conducted in South-West Africa, today's Namibia, in 1931, resulting in an archive of anthropometric measurements and photographs, life-casts, and phonographic recordings. The exhibition proposed an innovative way of reworking this archive by staging an intricate interplay between sound and sight, thereby disrupting conventional ocularcentric forms of display. However, this multisensory approach provoked highly divergent reactions at its various exhibition venues. This article argues that the divergent reactions in Cape Town, South Africa, and Vienna, Austria, were due to different levels of what Ann Stoler describes as “colonial aphasia”—that is the context-dependent difficulty of addressing disquieting colonial pasts and its sensory dimensions.     

款词文化超稳定性成因探析

“款词文化超稳定性”的成因直接受侗族家族制度、生态环境、社会政治环境、语言特殊性及其生产、生活方式等因素的共同影响.     

陈云援接、安置西路军刍议

1937年4月至11月,陈云依靠中共中央和共产国际的支持,利用新疆的和平及相对宽松的政治环境,出色地完成了援接西路军进疆及安置任务。在疆期间,陈云还通过多方面的努力,不仅使历尽磨难的西路军余部重新振奋士气,还在坚持统一战线的前提下灵活运用各种策略,为他们争取到更多的生存与发展利益。     

从“同出而异名”角度解读老子的“圣人与百姓”思想

在《老子》传统的解读中,并没有将圣人和百姓放在对等的立场上,而忽视百姓的存在。事实上在老子的思想里,圣人和百姓是没有优劣之分的,二者都是推动"道"正常运动的力量,缺一不可,只是圣人和百姓在道的运动过程中扮演着不同角色。正是因为二者的共存,道才显现出既幽远深邃又生机盎然的特征。圣人和百姓作为两种不同的生命存在方式,共同维持着"宇宙—生命"系统的通塞平衡。     

关于建立城乡统一的社会保障体系的浅见

建立城乡统一的社会保障体系不仅是学术界争论的焦点，也是实践部门讨论的热点。各种主张众说纷纭。然而，建立统一的社会保障体系不能凭空设想，应立足于实际，坚持具体问题具体分析。当务之急是根据农村的情况，分地方、分人群、分层次建立安全有效的农村社会保障体系。     

哈尼族研究中史误的三点辨正

国内有关哈尼族的研究近年来硕果累累,但有的论著中对某些史料的理解存在误区.本文以原始资料为依据,针对哈尼族研究中涉及到的<尚书·禹贡>记载与梯田的关系,明初黔西北、滇东北有无"和泥芒部府",康熙时参与反清起义的龙韬之地位与族属三个问题,进行了相关的考证分析,提出了不同于以往的看法.