东汉豪族的儒家经典人生观

东汉豪族在政府有意倡导的儒家思想影响下,不断文质化。他们在积极和政权融合的同时,与当时的社会思潮不断相互作用,逐步形成了以天下为己任、重名节、重诗书、通经入仕、崇德守道等普遍信仰。这就是儒家经典人生观,具体由忠孝一体,以道自任,求名爱誉,舍生取义等观念共同构成。     

FILIPINO VILLAGE IN SOUTH KOREA

This is a case study of Filipino migrant workers, most of whom are low-wage factory workers living in an industrial city of suburban Seoul in Korea. Filipino Village is the centre of their community in the city. This study describes Filipino immigrants’ housing and their community in the city. Factory jobs, cheap rental rooms, and the support of the church and migrant centre made the Filipino Village today. It explores the meaning of ‘the place’ that Filipino workers occupy in Korean society. Their basement rooms and furniture taken from the street clearly show the nature of their lives. The boundary between Koreans and immigrant workers is obvious and deep. Korean society continuously gives immigrant workers the strong message that Korea cannot be the dream country where they settle with their children.

Este es una investigación del caso de los trabajadores inmigrantes filipinos. La mayoría de ellos trabajan en las fábricas recibiendo un bajo salario, y viven en las ciudades industriales en el suburbano de Seúl, Corea. El barrio filipino es el centro de su comunidad en la ciudad. Los trabajadores de fábrica, viviendas baratas, el soporte de la Iglesia y el Centro de inmigrantes formaron el barrio de hoy. Esta investigación analiza el sentido del término ‘lugar’, donde ocupan los filipinos en la sociedad coreana. Las habitaciones subterráneas y los muebles recogidos de la calle demuestran claramente sus vidas. El límite que hay entre los coreanos y los trabajadores inmigrantes es lógico y profundo. La sociedad coreana da continuamente un fuerte mensaje de que Corea no es el país soñado en que ellos desean establecerse con sus hijos.     

东汉小侯刍议

东汉明帝时就设立了“四姓小侯学”，但人们对小侯之所指颇不一致。综合相关史料，小侯是一种对外戚所封的关内侯，也可以说是对外戚关内侯的一种习惯性称呼。     

简论毗昙学对慧远论体文之影响

东晋高僧慧远,受其时毗昙学的沾溉,在其论体观念与论体文创作中多有表现。注重名相辨析,采用多种论辩方法,破立结合,条分缕析,其论体文成就突出,堪称东晋"论"坛的一方重镇。     

东周玉器的审美特征

东周玉器造型日渐精致化，以龙凤为主，复合造型和金玉组合大量出现，变化中求统一，对称中见和谐。纹饰方面，由阴线平面刻发展至阴线刻兼浮雕和减地突雕等，雕琢技法的进步增加了玉器的表现力，使玉器光泽秀美。春秋时期的纹饰多蟠虺纹、勾云纹、卧蚕纹等，仍多是出自神化的幻想动物，战国时谷纹、蒲纹出现，纹饰风格也渐趋图案化和装饰化。佩玉人格化成为新的风范。     

从东汉士人的遗令和敕子书看东汉士风

从东汉士人的遗令和敕子书入手对东汉士风进行了一个角度的分析和透视。东汉士人在遗令和敕子书中大都以明哲保身的生存原则告诫后人,这里面有社会现实的原因,更多的则是体现了东汉士人与皇权的疏离,以及开始对家族利益的关注,这是士族在东汉形成的一个基础和表现。另外他们也不是一味消极,对薄葬的身体力行,体现出士人对扰乱朝纲的外戚和宦官的隐性批判和不予合作,这又让我们看到了东汉士人儒家风范的一面。二者看似矛盾,实际上一隐一显构成了东汉士人的人生价值取向和人生态度。     

不同岩性火山岩气藏岩芯核磁孔隙度实验研究

通过详细的岩芯描述及镜下薄片观察，对塔东地区近年钻遇的震旦系至寒武系白云岩进行了初步研究，总结出该区白云岩主要由结晶白云岩(粗晶、中晶、细晶、粉晶白云岩和粉－泥晶或泥     

从《亚洲学术杂志》看民初遗民的文化倾向

《亚洲学术杂志》是1921年秋成立于上海、由一群遗民在讲学研究组织“亚洲学术研究会”基础上创办的一个学术刊物，该会及刊物立足于“亚洲学术与世道人心有极大关系”之主旨，极力宣传亚洲旧有学术，杂志的出版在学人阶层中产生了一定的影响和共鸣，同时也引起了部分人士的争议。从文化思想倾向看，杂志肯认中国的伦理道德和中国文化精神，批判西方文化、称颂东方文化，反对机会主义新思潮、批判新文化运动，呈现出浓厚的文化保守主义倾向。     

东汉洛阳城的特点及影响

都城作为一代王朝的政治中心(或兼具有经济、文化中心功能),在古代城市史上具有重要的地位。作为都城发展史上具有关键作用的都城洛阳更具重要的意义。东汉洛阳的城市布局体现出继承性与儒家思想的影响。都城东汉洛阳城两宫(城)制度、礼制建筑独立成区等特点对后世又产生重要影响。东汉洛阳作为中国封建王朝都城发展第一阶段承上启下的转折点,在古代都城发展史上具有重要的地位。     

电子文献资源利用与中国中东学的建设

本文以上海外国语大学图书馆购置的电子资源为例,重点梳理了与中东研究相关的电子资源的分布状况和广大师生对其利用的现状等问题,探讨了电子资源建设与中国特色中东学构建的关系,并对今后如何改进电子资源的利用提出了一系列建议,以推动中国特色中东学的建设。