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991.
试论中国古代宗教崇拜对象及天人关系之演变 总被引:1,自引:0,他引:1
宇汝松 《兰州大学学报(社会科学版)》2002,30(6):63-67
中国古代宗教的崇拜对象是在特定的自然环境和人文环境下 ,从原始宗教发展而来 ,主要是“人”对抽象的“天”进行崇拜。后来 ,在儒道两家的批评和改造下 ,其崇拜对象逐渐由“神灵之天”向“义理之天”、“命运之天”以及“自然之天”演变。与之相应的天人关系 ,也由“天人相分”到“天人相通”,直至最后发展到“天人合一”的最高精神境界。 相似文献
992.
韩国珍 《兰州大学学报(社会科学版)》2002,30(6):157-162
改革开放以来 ,西部地区与东部地区经济增长的差距有越控越大的趋势 ,形成这些差距的一个重要原因是双方在产业结构和所有制结构上存在的差异 ,并从实证分析的角度进行了检验。 相似文献
993.
鲍敦全 《新疆大学学报(社会科学版)》2002,30(1):1-4
21世纪西部大开发决不单纯是经济增长问题 ,它比经济增长应有更高的目标。人类社会在经历农业文明和工业文明之后 ,必然向生态文明社会发展。因此 ,西部大开发再不能走“先污染 ,后治理”的资源经济老路。以人为本是关键 ,建设生态经济是根本。 相似文献
994.
西部大开发中新疆城镇发展的对策研究 总被引:4,自引:1,他引:3
谢永琴 《新疆大学学报(社会科学版)》2002,30(1):14-18
实施西部大开发是国家提出的一项重大战略决策。城市是社会经济发展的一个重要组成部分 ,如何对待城市的发展问题 ,关系到西部地区开发成败的关键。本文首先分析了新疆城镇发展的主导因素 ,指出以政府为主导的发展模式是新疆城镇发展缺乏内在动力的原因。然后从城镇空间分布及城镇体系等方面分析了目前新疆城镇发展的主要特征及存在的问题。最后在以上分析的基础上 ,提出了今后城镇发展的对策与建议 相似文献
995.
创新活动的思维机制 总被引:1,自引:0,他引:1
颜晓峰 《新疆大学学报(社会科学版)》2002,30(1):80-85
创新思维是具有实践性、整合性和开创性的思维 ,创新的思维发生主要表现在 :发现导致创新的问题 ,想象可能创新的空间 ,洞察推出创新的机遇 ,反馈动态创新的信息。创新思维是在不确定、不完全信息、博弈行为中展开的。创新思维要开发隐含知识和利用软件系统 相似文献
996.
李海江 《新疆大学学报(社会科学版)》2002,30(2):23-25
政府职能的转变和社会自主空间的扩大,对政府与公民的关系产生了相应的影响。政府在其公共政策制定和实施中,必须在追求客观、公正的同时,更加注重法治化、制度化建设,这些都对构建政府与公民良好的互助关系产生积极的作用和影响。 相似文献
997.
对维吾尔语toy、bala二词的词源考证 总被引:1,自引:0,他引:1
根据维吾尔语各个不同历史时期的各种文献对toy和bala二词的记载,对它们的语义进行了分析、考证,揭示了这两个词的语义的历史演变过程。 相似文献
998.
艾娣雅·买买提 《新疆大学学报(社会科学版)》2002,(1)
民俗文化的发展是文化产业的重要组成部分。旅游业离不开民俗文化的开发。旅游业竞争的最高层次是文化竞争 ,尤其是民俗文化的竞争。新疆旅游业发展过程证明了民俗文化开发的重大意义 ,但新疆民俗文化开发存在的问题也相当突出 相似文献
999.
赵章超 《新疆大学学报(社会科学版)》2002,30(4):107-110
文章探讨宋志怪小说的生成因缘,认为其一方面得力于对前代小说精华部分的不著痕迹的化用,但更离不开作家对时代文化精神的借助和融会,及其在艺术形式上的努力创新。 相似文献
1000.
被害人的上诉权再探 总被引:3,自引:0,他引:3
杨正万 《贵州大学学报(社会科学版)》2002,20(4):54-59
本文在已有的研究基础上 ,从审判权的特性、程序公正、诉讼模式等方面对公诉案件被害人应该享有上诉权进行了分析 相似文献