大学的制度文明性

大学是制度文明的体系，制度文明是现代大学文明的基础，大学里各级机构、各个委员会的设置、权利与功能、学位设置等都有成熟的制度，其既较为完善又开放的制度体系，包括大学自治、教席制度、教员评鉴（审）制度、筹款制度、“讲座教授”与基金制度、不留本校生制度等。     

Defining and Dimensionalising Diversity:: Evidence from Corporate Websites across Europe

The corporate ‘diversity statement’ is a new tool increasingly used by large companies to promote diversity management policies on their websites. Through an examination of these on-line texts, we identify how companies construct the meaning of ‘diversity’ through its dimensions. Few companies actually define diversity. However, dimensions of diversity cover a wide-ranging set of individual differences, not just gender and race but other visible and less visible differences that might lead to discrimination in the workplace. By comparing statements from 241 top companies in eight countries (Finland, France, Germany, Netherlands, Norway, Sweden, Switzerland and the UK), we reveal how the definition of ‘diversity’ and its dimensions as used on websites varies across Europe.     

公路建设环境文明的思考

针对公路施工和运营对自然环境和社会环境造成的危害,提出公路建设环境文明的理念。公路建设环境文明的确立对公路沿线的环境保护、生态保护及公路自身的可持续发展具有重要意义。公路建设环境文明的内涵包括:项目前期的环境影响评价、公路建设施工期的环境监理、公路运营期的环境评价;公路建设环境文明的保障措施包括:法律手段、行政手段和公众参与,其中法律手段是解决环境危机的最终手段,行政手段是政府环境管理的重要职能。     

美国媒体对伊斯兰世界的形象建构——以《时代》周刊个案为例

从海湾战争至今，美国和伊斯兰世界冲突不断。美国社会对伊斯兰世界的误解不断加深，媒体也塑造了一个负面的伊斯兰世界形象。本文以美著名新闻杂志《时代》周刊的140篇报道为个案，分析美媒体对伊斯兰世界报道的主题内容及其建构的伊斯兰文明形象，对《时代》所持的价值观和理念以及导致报道的原因进行分析和解答。     

金沙遗址出土玉琮探析

到的山西龙山文化的陶寺遗址、安徽潜山薛家岗文化遗址等都出土有玉琮;远至广东的曲江石峡遗址也发现有玉琮和石琮。此后在夏商周时期,玉琮流行的范围更加广阔,但玉琮的形制与纹饰风格已发生了一些变化,如河南偃师二里头遗址出土有1件残玉琮,河南安阳殷墟妇好墓出土有1 4件玉琮,江西新干大洋洲商墓出土有1件玉琮,广汉三星堆遗址也出土有玉琮。2 0世纪初以来发现的有些玉琮还流散到了国外。美国的罗越(MaxLoehr)在1 975年出版的哈佛大学福格美术馆所藏中国玉器图录中著录了7件玉琮,其中2件断代为商,另外5件为西周、西周晚期或东周玉琮。这些…     

建设政治文明与加强高校统战工作

建设社会主义政治文明,是全面建设小康社会的重要目标,也是加强高校统战工作的内在需要。当前,建设政治文明与加强高校统战工作要注意解决三个基本问题,其中政治思想文明建设是前提、政治行为文明建设是重点、政治制度文明建设是保障。     

建构现代中国文化的战略设想与实践纲领——解读胡适"新思潮"观

胡适的“新思潮”观以“评判的态度”(即重新估定一切价值)为轴心,以“研究问题”、“输入学理”、“整理国故”为三大要务,以“再造文明”为惟一目的,形成一个相互联动的逻辑结构,这既是胡适为“再造文明”或重构文化所作的战略设计,又是其以渐进方式建设新文明或新文化的实践纲领。     

欧美法律社会学的历史演进及不同特点

法律社会学是产生于19世纪末20世纪初的一种西方法学理论,与传统的实证主义法学相比,法律社会学更加重视法在社会中的实际运行状态和效果.虽然欧美法律社会学有许多共同特点,但两者之间的差异也是不言而喻的.本文首先对欧美法律社会学的历史发展进行了简要的勾勒,进而从哲学基础、法律传统和研究方法等方面分析了欧美法律社会学的不同特点,以期加深对西方法律社会学的认识.     

先秦儒家论和谐社会的构建——兼论其对当代中国和谐社会法制建构的精神意义

先秦儒家在创造性地阐释礼乐文化传统的基础上,针对“礼崩乐坏”的现实困境,提出了构建和谐社会的思想方案。他们所追求的和谐社会是一种与人性培育紧相关联的礼制秩序和礼乐文明,它兼具等级划分和仁爱互助的两种功能,其实现的关键在于作为政治中人的“君子”必须“克己复礼”。这与当代中国所追求的法治文明与和谐社会有着本质性的区别,但它仍能给予当代人们以重要的思想启迪。     

精神文明建设：构建和谐社会的助推器

社会主义精神文明建设在构建社会主义和谐社会中具有特殊作用。加强社会主义精神文明建设,可以为构建和谐社会提供正确思想保证、精神动力、智力支撑,打造道德基石和创造良好的社会环境。精神文明建设是构建社会主义和谐的助推器。