侯外庐的方以智思想研究及其典范意义

全面评介方以智思想,是侯外庐后期学术研究的焦点。经过他与其学术团队的持续努力,方以智被遮蔽近三百年的思想全貌得以公之于世,恢复了其在中华民族文化史上的哲学地位。侯外庐的方以智思想研究,既具有《中国思想通史》理论与方法的一般特征,又存在自身特色。不仅以社会史研究为前提,深刻剖析方以智生平悲剧的矛盾根源及内在思想张力,而且以宏通的世界历史眼光,在中西启蒙思想的对比评价中,赋予方以智思想以世界性哲学意义。侯外庐的方以智思想研究业已成为历史,固然需要“批判地对待”,但他在研究中贯彻的史学理论、方法与目标,即以马克思主义历史科学的民族化来建立比较完整的马克思主义中国思想史体系,具有深远的典范意义,在今天仍能予人有益的启发。     

民间藏书四题

我国历代以来有民间藏书的优良传统.“民间”是相对于“官方”而言,“民间藏书”换句话说就是指“私家藏书”.岳阳作为历史文化名城,历代民间藏书有突出的成就和影响,清代方功惠是典型代表.岳阳当代民间藏书风气很盛,何光岳、邹光忠是其中的突出者.南湖藏书楼是我和我夫人朱平珍的私家藏书楼,因为建在岳阳市的著名风景区南湖畔而取此楼名.     

《风景》的批判精神与价值承载

《风景》生动传神地呈现了社会转型和现代化进程中底层人物的报复心理、无措感及其扭曲的种种丑态。面对道德沦丧和“种的退化”，作者不仅展示了造成“硬扭”病相的复杂原因，掀开孕育民族劣根性和生长七哥们之“怪胎”的土壤，而且深刻讽刺了没有觉悟而又拒绝启蒙的市民对“外来文化”的崇拜和对“本土文明”的鄙薄，强烈批判无处不在的拜金主义对传统价值和社会秩序的颠覆，充分反映了创作者所秉持的道德理想和人文精神。     

一位不该被遗忘的作家--方之中

当代作家方之中文武双全.他一方面是一位军功累累的将军,一方面是一位运用多种文学样式进行创作的知名作家.他的文学生涯始于30年代,是左联中一位青年干将;80年代他又任天津文联名誉主席.作有小说、诗歌、散文、剧本等100余篇,结成为<方之中文集>.其所作特色鲜明格调高昂、爱憎分明;真诚坦率、忠实生活;站在时代前列,全面描写社会的各种人物和场景,引导人们为求得自己的解放和幸福而斗争.但近版<湖南文学史>(1998年版)竟然连其姓名都没有提到,不能不令人感到十分遗憾.     

家族精神的文学传承——以近世苏州瓜泾徐氏家族为例

作为世家大族,苏州瓜泾徐氏有其深厚的家族精神传承,主要表现在两个方面:一为忠孝节义,一为经世务实。瓜泾徐氏的家族精神传承在文学创作中得到具体而微的彰显,而在明末清初这样的特殊时代表现得尤为突出,徐汧父子的诗文创作则又是其中之典范,显示出重要的时代价值。     

方苞史学思想与浙东学派——从解读方苞《万季野墓表》入手

《万季野墓表》一文通过"劝古文"和"嘱托史事"等内容,显示了万斯同作为一代史学巨匠对后辈的提携与看重,但是万斯同及浙东史学思想如何影响方苞的,目前尚不清晰。本文从分析《万季野墓表》入手,结合具体的文献资料,梳理方苞与万斯同的交往历程,论述浙东学派的发展脉络及其对方苞的影响,试图从一个侧面揭示方苞学术思想的史学背景。     

方以智“质测”与“通几”之学研究述评——一种方法论的视角

由梁启超肇其端,中经侯外庐先生大力抉发,方以智的思想在近60余年的时间内被学界进行了深入而多元的挖掘。而这之中,其＂质测＂与＂通几＂之学则是被研究的主要方面。综合分析学界关于此问题的诸多研究,并征诸方以智的具体原典材料,我们可以认识到,方法论层面的立意与考察才是理解方以智＂质测＂与＂通几＂之学内核的关键所在。     

论顾祖禹对于淮安府的战略地理认识

《读史方舆纪要》是清初顾祖禹所著的一部军事地理巨著,因其＂经世致用＂的写作目的和史地相结合的写作方法,作者对于其书所涉及的地区都有着非常深刻和精辟的军事地理认识,即以《纪要》中淮安府为例,论述、分析和探讨顾祖禹对于该地区战略地理和军事价值的深刻理解和科学认识。     

论龄官的人生悲剧

悲剧主人公的命运,不仅受到历史背景、社会环境等客观因素的制约,也与个人的性格、意志等主观因素密切相关。龄官所处的历史时代和阶级地位,决定了她的被奴役的命运。而她倔强的个性、强烈的自我意识和大胆追求不切实际的爱情的行为,使她成为封建专制社会的反叛者,同时,这种性情与家班优伶身份的反差,也成为她人生悲剧的根源。     

略论方志敏的"清贫"与"富有"

方志敏是共产党人廉洁自律的楷模。方志敏的清贫生活依靠精神世界的富有作支柱。方志敏的富有体现在拥有科学的人生观 ,不朽的篇章 ,永恒的生命和必胜的革命信念。方志敏的革命精神永远值得我们学习。