鲜卑族汉化与诺曼底贵族盎格鲁化比较

南北朝鲜卑族的汉化过程与诺曼底朝、金雀花朝诺曼底贵族的盎格鲁化过程,二者有很多相似的地方,在起点,政治、经济、文化等方面存在不同,却都为加快历史进程和形成民族大家庭做出了巨大的历史贡献。     

上海外来少数民族的社会适应——从朝鲜族社会网络的视角分析

人口的大量移动给个人、家庭、社会带来了巨大的冲击,使社会关系和地区的内部结构也发生了显著的变化.笔者以居住在上海的朝鲜族为例,从社会网络的视角探讨上海外来少数民族的网络特征及移居后建构新的网络的过程,分析外来少数民族人口社会适应状况及未来发展趋势.     

传统社区资源动员与农民有组织抗争——对东南沿海农村抗争性集体行动的一种解释框架

目前农村所发生抗争性集体行动都具有依靠社区自身资源动员的特征。通过对发生在福建沿海地区三起抗争性集体行动案例分析,认为传统社区乡族文化再利用是当前农村抗争性集体动动的重要资源,乡村老年协会等草根组织则发挥组织与带动作用,这是一种传统社区资源动员模式。为预防农民有组织抗争,需要引导农民走依法抗争之路。     

从考古发现看辽代契丹族的饮酒习俗

辽代契丹族的饮酒习俗很多,有礼仪饮酒、喜庆饮酒、祭祀饮酒、奖罚饮酒等,契丹族对酒的生产与管理有着独特的方式,契丹族的饮酒用品同草原游牧生活息息相关,考古发掘的辽代墓葬中发现随葬有各类酒器,辽代壁画中多描绘有饮酒的场面,辽代酒文化已经渗透到社会生活的各个方面。     

朝鲜族大学生汉语关联词语运用情况调查分析

采用定性分析和定量分析相结合的方法描写和归纳朝鲜族大学生汉语关联词语使用的偏误类型,发现其成因为：母语负迁移的影响,汉语语法知识的匮乏,关联词语概念的空白,关联词语使用频率较低,教学输入不全面。在此基础上,提出相应的教学对策和方法,可以为少数民族第二语言（汉语）关联词语教学提供借鉴和帮助。     

浅析蒙古神话中的“太阳——光明”原型

本文运用原型批评和母题研究方法,以＂神用自己的或人体之光创造太阳＂、＂神为照亮世界而初创或保留太阳＂、＂太阳——阳——热——白天;月亮——阴——冷——黑夜＂等三种母题分析了蒙古神话的＂太阳——光明＂原型,试图揭示其原型的文化内涵。     

"内藩外夷"与"五族共和"

一、西力东渐背景下清季"华夷"观念的结构性变动 19世纪末20世纪初,当以孙中山为代表的资产阶级革命派走上历史舞台时,即明确意识到"华夷"观念乃是其反满革命的利器.他们试图以传统的华夷之辨"激动种姓",号召民众,认为"今之满洲,本塞外东胡.昔在明朝,屡为边患.     

淘宝卖“勇气”圆梦，草原小伙环球传递正能量

每公里售价3元的“勇气”,近日在淘宝网上热卖,有人甚至一次购买了999公里!这缘于该网店感人的背景故事：内蒙古小伙儿白那苏图,从小就梦想环游世界。17岁那年,一场罕见病却使他身体慢慢致残,花光了家中的积蓄也未能治愈。但他非但不改初衷,反而让梦想“升级”为公益之旅——用网友们认购“勇气”的资助,独自行遍全球,沿途传播蒙古族文化和公益理念,为“瓷娃娃”（脆骨病患者）征集万人拥抱,以此激励残障人士融入社会。他能美梦成真吗？     

契丹后裔今何在？

辉煌一时的镔铁族 关于契丹族的起源,有一个古老的传说：有男子乘白马自湟河（今西拉木伦河）而来,女子乘青牛自土河（今老哈河）而来,二者相遇,结为配偶,生八子。他们的子孙繁衍成为八个部落,逐渐发展成为以后的契丹族。今天,在赤峰市宁城县还有一条仿古商业街叫契丹街,这里曾经是辽中京所在地。契丹的本意是“镔铁”,来象征契丹人顽强的意志和坚不可摧的民族精神。