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71.
论江南古典私园的“造境” 总被引:1,自引:0,他引:1
本文则从王国维《人间词话》"写境""造境"学说的视角,论述江南古典私园的"造境"之神。论证其通过园林景观如何在展示封建士大夫的精神风貌和人格品性。 相似文献
72.
坚持马克思主义民族化、中国化,是邓小平理论的一个重要品质。兼容百家是中国文化的一种可贵品质,邓小平理论体现并发展了中国文化传统中的兼容思想。邓小平理论的时代性是与民族性相辉映的时代性,邓小平理论是民族性与时代性的高度统一。 相似文献
73.
杨立言 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2006,36(6):25-29
王羲之的书法理论与实践,使汉字通过毛笔书写走上了今体书写科学的高峰。王羲之不仅是汉字书写的领军人物,更是用笔科学的典范。他走过的书写发展道路,是汉字今体发展的必由之路。 相似文献
74.
百回本《西游记》作为一部以取经故事为题材的作品,从其取经故事源起到成书可见《西游记》的故事原型是佛教的;他的故事主旨体现了大乘佛教对小乘佛教的取代、文本回目及诗词韵文和名词术语都涵盖“明心见性”的佛学意味。 相似文献
75.
孙爱群 《苏州城市建设环境保护学院学报》2000,2(1):11-12,40
本文以教书育人为核心 ,深入探讨了“以教施育”、“身教胜于言教”等问题 ,并指出了现代社会对教师的更高要求 相似文献
76.
夏翠微 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2002,(4):120-121
探讨新时期家庭品德教育的重要意义,是适应时代发展的要求,是实施素质教育的需要,更是加强家庭品德教育的前提和关键。只有正确理解新时期品德教育的重要意义,才能在家庭中加强品德教育,为孩子创造品德成长的优良环境,使儿童健康成长。 相似文献
77.
女娲与汉字文化——从汉字的女部字谈古代妇女的地位演变 总被引:3,自引:0,他引:3
古老的汉字积淀着深厚的汉文化底蕴,几经蜕变的神话同样折射出一个民族的心路历程。本文以女娲神话的演变为经,以汉字承载的古义为纬,经纬互证,共相发明,并对中国古代妇女文化史的一些问题作出新的阐释。 相似文献
78.
王列盈 《湛江师范学院学报》2001,22(2):102-105
联系蔡元培对社会问题的基本思考,探讨了蔡元培健全人格教育思想的产生其内涵,分析了蔡元培的美育思想在健全人格形成中的地位和作用,认为美育思想是从道德教育入手改进社会的手段。 相似文献
79.
余治平 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2011,(4):11-13
运用人物性格的有关理论原理,并结合当时的历史文化背景,对《牡丹亭》中杜宝的性格进行重新阐释:他是一个既有家庭责任感的严父,又是一个尽职尽责的忠臣;在他身上,积淀着中国数千年流传不息的文化意识,正是这种意识,充当着扼杀丽娘的"刽子手"。 相似文献
80.
民国时期,西北回族商业的发展出现了回族军阀官僚阶层涉足商业活动,并以军政手段垄断商业贸易而形成回族官僚资本。西北回族官僚资本最大的特点就是从金融垄断到商业垄断。在经营手段上,军、政、商三位一体,在所有权上公私不分,以公的名义出现,最终化公为私。西北回族官僚资本少有买办性,有独立性和民族性。西北回族官僚资本有着二重性,一... 相似文献