论我省非公有制经济中的家族企业制度创新--以我省晋江地区家族企业的现状及发展为例

改革开放后逐步发展起来的我省非公有制经济,尤其是民营经济的企业制度具有一个突出的特征:其通常与家族制联系在一起,家族企业成为民营企业普遍实行的内部组织形式。当前,在促进非公有制经济进一步发展中,改革创新家族企业制度,使之适应现代市场经济竞争势所必然。必须根据我省非公有制经济中的家族企业制度的特点,针对其制度创新的需求诱致与供给制约,探寻其制度创新的演进路径及环境改进。     

谈提高东阳竹编产品附加价值和品牌效应

东阳竹编是我国传统工艺品中的一朵奇葩,但在社会发展的新阶段遭遇困境,因此探讨如何提高东阳竹编在现代经济社会中的应用价值非常具有现实意义。文章通过对产品附加价值功能及对东阳竹编现状的分析,指出了东阳竹编产业的诸多问题所在,并就其附加价值的提升和品牌效应的建立进行合理性提案,给予竹编产业科学发展以指导性建议。     

Churning races in Canada: Visible minority response change between 2006 and 2011

Why do most people have stable responses to census race questions, while some do not? Using linked Canadian data, we examine personal, social, and economic characteristics that predict response stability as White or as one of six large visible minority groups, versus a change in response to/from White or to/from another visible minority group. Response change rates in Canada are generally comparable to those in the US, UK, and New Zealand. Likely reflecting the centuries-old hegemony of Whites in these countries, White is the most stable response group in Canada as well as the US, UK, and New Zealand. Multiple-race response groups are among the newest and least stable response groups. Social statuses and experiences (mixed ethnic heritage, immigration status, and exposure to own-group members) are generally more predictive of race response stability and change than economic (income level and change in income) or personal statuses (education, age). This highlights the socially-constructed nature of race group boundaries. Joining and leaving a group are often predicted by the same status/characteristic and in the same direction, hinting that the status/characteristic adds complexity to the race-related experiences of constituents.     

传统藏戏的审美张力分析

传统藏戏将教化性和审美性融合统一,形成了具有无限延展的审美空间,被藏民族一代代接受和传承。传统藏戏的多种元素彼此之间相互对抗、冲突和矛盾,形成具有张力的审美空间和强大的审美冲击力,使接受者产生共鸣,在艺术的审美中获得精神的洗礼。在传统藏戏中,主客体巨大反差产生崇高美,体现出藏民不屈的超越精神,以及克服和战胜恐惧后的心灵慰藉和平静;传统藏戏采用佛教逻辑叙述故事,集中体现藏民的人生姿态和精神信仰以及对于真善美的认知和追求,凸显世俗的人性美;藏戏以美的艺术形式和程序化的艺术表演再现普通大众的味与情,形成独具特色的审美情感和审美趣味,最终达到宗教教化的目的;藏戏中戏师的理性讲述与演员的感性表演形成对照,让受众游走于理性与感性之间,对于人物与情节有了更加深刻的感性认知和理性反思;藏戏重复与回环的情节设置使故事情节发展更曲折,人物形象更丰满,主题思想更鲜明,形成了复调之美。     

中国老年人储蓄对家庭消费的影响 ——基于CHARLS面板数据的分析

在我国快速老龄化和居民储蓄率居高不下的背景下,结合老年人储蓄偏好和消费特点,构建家庭消费计量分析模型,文章利用CHARLS2011、2013、2015年微观跟踪调查数据,采用工具变量—随机效应模型划分年龄层次和消费类别逐级估计,重点考察老年人储蓄对其家庭消费的影响。研究表明,老年人储蓄水平越高,对家庭消费的促进能力就越强;分城乡来看,农村老年人储蓄对家庭消费的贡献更大;按年龄组别来看,中、低龄老年人储蓄对家庭消费的影响显著,高龄老年人储蓄对家庭消费的影响不显著;按消费类别看,老年人储蓄偏重于家庭基本生活、教育文化、健康等刚性消费支出,城镇和农村老年人储蓄对不同消费类别影响的差异主要表现在日常支出、医疗保健和耐用消费品等方面。此外,研究还发现,老年人拥有房产对家庭消费具有非常明显的提振作用,家庭收入和老年人借贷对家庭消费的贡献显著。     

金融知识差异与我国家庭财富积累

通过应用中国城市家庭消费金融调研数据,本文系统的实证检验了改进后的金融知识指标、经济学专业、金融学专业以及家庭理财规划等因素对家庭各项财富积累的影响,并通过使用合适的工具变量进行两阶段估计,验证了这种正向影响的稳健性。此外,实证结果中家庭理财规划以及理财规划时间跨度的正向边际效应表明,理财规划可能是金融知识差异影响家庭财富积累的重要机制。研究结论有利于更准确地理解居民金融知识差异对于家庭福利,特别是退休福利的影响。     

目前遗传资源和传统知识法律保护机制国际探索的成就与不足——评CBD事先知情同意机制和FAO农民权机制

传统知识是长期以来传统部族在长期的生产生活实践中创造出来的知识、技术、经验的总称,是一种知识形态和知识产品。CBD等国际组织对遗传资源及有关传统知识的保护进行了多年的探索,在保护机制上取得了一定的创新。CBD开创的事先知情同意机制和FAO开创的农民权机制为其代表。两种机制均在物权层面设计了遗传资源及有关传统知识的保护规则,但前者具有较强的保障力,后者基本上还是一种道义意义上的权利。但只有提供知识产权保护方能充分实现传统部族在传统知识上的利益。     

互联网时代媒体融合发展的未来模式探索

以互联网技术为引领的新技术为传统媒体的发展带来了新的机遇与挑战.从历史的角度看,传播媒介的发展轨迹与技术变革的历史脉络相互印合.媒体融合的层次与内涵日渐丰富,产业实践中呈现出复杂的博弈与协作关系.传统媒体独特的版权资源与人才储备优势,与新兴媒体的传播渠道及传播效率优势相结合,互相推动,深入协作,通过媒介融合渠道,实现优秀的人才、优质的内容与优化的传播平台的整合,以形成迸发式的传播威力,推动传播层次的迭代发展.面向技术发展前景的媒体融合,应当秉承开放与共享的新思维、立体与互动的新路径,注重以用户为中心,充分利用技术的便捷性,实现媒介传播渠道的多层次性与互动性,超越阶段性的固有技术模式,以踏准未来的节拍.     

劳动力外出务工对农户农业商品化率的影响——基于江西省四个县农户调研的实证分析

农村劳动力向非农产业和城镇转移是提高农业商品化水平的必然要求。本文使用近期的农户调研数据考察了家庭成员外出务工对农户农业商品化率的影响。计量分析表明,从整体上看,务工户与非务工户之间的农业商品率不存在显著差异。我们将农业生产按要素密集程度进行划分后,才发现成员外出务工所带来的潜在影响,务工户粮食生产的商品化率有了提高,而其它农业生产的商品化率则显著下降了。此外,我们还发现,农地市场及农村信贷市场发育对农户农业商品化发展具有重要作用。     

Changing men,changing times – fathers and sons from an experimental gender equality study

The aim of this paper is to develop a conceptual framework for addressing intergenerational transmission, historical change and agency. The framework will be employed to analyse the findings from a longitudinal follow‐up study over two generations of men, where couples from Norway participated in an experimental research study, the Work‐Sharing Couples Project, which aimed to promote egalitarian work–family adaptations in the early 1970s. The original study was based on both spouses working part‐time and shift parenting. The follow‐up study concluded that the untraditional work–family arrangement had not been passed on to the sons. The article develops a multidimensional analysis of the work–family adaptations of men in two generations: the untraditional adaptation of fathers in the 1970s; and the neo‐traditional adaptations of sons in the 2000s. In developing a four‐dimensional approach to intergenerational transmission and social change, the article contributes to the study of intergenerational transmission through the comparison of situated agency in different generations and time/spaces. Taking into account different aspects of time and space, personal biography, discursive and material structures of opportunity, and intergenerational dynamics at the family level as well as at social level, the article contributes to theorizing longitudinal qualitative research by linking the micro‐level to the macro‐level.