不该被湮没的作家——孙梦雷和他的创作

文章首次廓清了被湮没的作家孙梦雷的生平，并就其创作成就作了评述，认为：孙梦雷的创作主要有两类题材：一是控诉战争的残暴与非人道给无辜百姓带来的巨大痛苦，二是揭示底层民众艰难的生存现状。这些作品辉映了“五四”新文学思潮，体现出孙梦雷可贵的现实主义品格。长篇小说《英兰的一生》是孙梦雷实践“为人生的艺术”主张的优秀作品，也是新文学1922——1927年间长篇小说的时代性标志与重要收获。     

论《韩诗外传》的《诗》学性质及特点

关于《韩诗外传》与《诗》学的关系,东汉班固、南宋陈振孙、明代王世贞均认为与解《诗》无关,特别是王世贞“大抵引《诗》以证事,而非引事以明《诗》”之语,影响很大.清代汪中更提出此书为“《荀卿子》之别子”,对当代研究者亦有一定影响.但笔者经过仔细考察,并从经学史的视角加以观照,认为《韩诗外传》是一部说《诗》之作,且带有比较显著的今文经学通经致用的特点.此书注重阐释微言大义,力图起到积极的政治作用,同时也便于启发、教育学《诗》的经生,满足他们修身、议论的需要.     

“崇尚眉山之体”——苏轼对元代文学的影响

翁方纲“苏学盛于北”之语，主要指金代，但元代也适用。元代的文学创作颇受苏轼影响，其“影响”表现为互为联系的两个侧面一是苏轼的为人，为学，理论，创作，对元代文学的影响；二是元人对苏轼的推崇。     

也谈《萤窗异草》之成书年代及作者

针对传统观点的局限性 ,综合研究已有资料及成果 ,笔者认为《萤窗异草》始创于乾隆时期 ,但经历了一个长期的流传与整理过程。其作者不是庆兰 ,也不是申报馆之人 ,而是待考的才士 ;而申报馆则在该书的搜集整理及印行等方面 ,做出了突出的贡献。     

黑龙江新式回族教育考论

新式回族教育是黑龙江回族教育史上的一个重要发展阶段。本文介绍了黑龙江新式回族教育的产生背景、发展状况及其历史意义。     

伊斯兰教传入黑龙江地区的历史过程及其特征趋向

本文调查分析了伊斯兰教传人黑龙江地区的历史过程及特征。     

"回回"名源辨

"回回"作为族名始见于<黑鞑事略>,而不是<梦溪笔谈>,是出自回纥或回鹘在汉语中的音转.开始主要流行于中国南方,含义比较复杂.宋元之际,渐用作对各族穆斯林的他称.当各族穆斯林融合为一个新的民族共同体之后,回回即成为该民族的族名.     

明末学术批评史上的一桩公案--周婴误批胡应麟学术态度考论

胡应麟曾专门著书考证杨慎的学术失误,周婴对其工作态度进行了严厉批评和指责。但考察史料原文可知,周婴的指责无一不谬,其所作所为已近乎自我炒作。     

“讽荔”之外：《岭南荔枝词》的诗美价值

荔枝作为岭南佳果,在中国古代曾流行于北方。但中国古典诗词中的荔枝意象不多．只是因唐贵妃嗜荔被诗人屡次抒咏,使“讽荔”成为古典咏荔诗一个典型模式。清代广府诗人谭莹的《岭南荔枝词》在“讽荔”模式之外,将荔枝当作独立的审美意象,特别是围绕民俗风情、荔枝本体、借荔喻事三个方面,对岭南荔枝进行诗意呈现,对荔枝风情给予深切凝视,营造出了一个充满岭南风情的诗性空间,具有独特的诗美价值。     

明末回族名将黑春、黑云龙史迹考

明代的辽东黑氏家族,属于明代的＂内附回回＂,世代为将,为国家守卫辽东边境,明后期出了黑春、黑云龙、黑云鹤等名将。明末,黑云龙迁居宣化府,逐步形成后来的宣化黑姓回族群体。宣化黑姓回回,在明代内附回回的研究上具有一定的典型意义,也是明清鼎革之际有代表性的回回爱国人物,其事迹值得深入研究,以彰显回回民族的爱国传统。