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141.
自社会工作专业在中国内地恢复重建以来,其发展路径呈现"教育先行"的特点,并取得了重大成就,但在专业性、本土化以及社会性等方面存在诸多不足.从"教育先行"的发展路径来看,高校中的社会工作教育恰是这些不足的症结所在.从中国社会工作转型发展的内涵来看,社会工作应具备专业性、本土性与社会性"三性合一"的特性,实践教学是实现"三性合一"的重要手段.但在现阶段的实践教学中,往往偏重于单一方面.本文认为,有必要在高校社会工作教育中构建"全程融合式"实践教学体系,摆脱"教育先行"专业发展路径中的片面性困境,实现"三性合一". 相似文献
142.
程少轩 《中山大学学报(社会科学版)》2021,61(1):153-155
唐代式占文献《太乙金镜式经》所见太乙式十六神中的巽位神“太炅”来源甚早。“太炅”之“炅”并不是读为“古迥切”的“炅(jiǒng)”,而是秦汉文字与传世医书中屡见的“热”字异体。 相似文献
143.
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148.
位于山西省孝义市下堡镇的薛颉堡村(今称"昔颉堡村")遗址,虽然和所有山间村落并无异致,不同之处在于它是我国战国时期的大儒以及圣贤之一田子方的故里.更令人称奇的是,薛颉堡村还坐落着一处城堡式遗址——田家大院,始建于元至正年间至明初年间,兴盛于明万历年间,清代至民国间经过不断扩建和修葺.田家大院曾是明庆成府宗室成员——镇国将军之一的辛月坚的母亲田氏家族所在地,为我国目前唯一现存时间最早、面积最大的明代城堡式宅院,整个大院依山临水,岭嵤蕴秀洁之媚,草木藏柔艷之色.薛颉堡遗址和田家大院遗存丰富,具有重要的历史学术研究和文物考古,以及古村落保护和旅游开发等多重价值. 相似文献
149.
李玉琴 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2021,(4):155-161
民间艺术正经历历史发展的关键时期,乡土艺术与城市艺术的融合、传统演出与传媒播发的互构、艺人传承与大众参与的新势,都为民间艺术展现了前所未有的时空场景.而越是这样的新变时期,越需要对民间艺术进行扎实的深入研究,这是弘扬中国文化的重要的时代课题.以东北民间艺术为研究要点,勾勒其智能时代融入现代城市空间的演进脉络,揭示其与市民文化的动态互构与持续嬗变的情形,思索其在现代城市时空语境中所具有的转化活力,其目的在于探究东北民间艺术融入现代城市空间的现实状况与未来发展等问题. 相似文献
150.