中国共产党与中国近现代的三次历史性跨越

中国共产党通过90年的不懈奋斗,在推进中华民族走向复兴的道路上实现了三次历史性跨越。中国共产党成立初期的28年,推开了中华民族实现伟大复兴的藩篱;新中国成立后的30年,奠定了民族复兴的基本前提和重要基础;改革开放的30多年,开辟了实现民族复兴新的历史纪元。三次历史性跨越的递进叠加作用,不可逆转地开启了中华民族不断发展壮大、走向伟大复兴的历史进程,使中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。     

戴锦华的文艺批评思想述略

戴锦华的研究领域涉及电影、女性主义文学批评与文化研究。她以电影语言、西方文化理论和文化史思想史视野,开创了一条不同于传统电影史研究的“电影文化史”研究范式。在女性主义文学批评领域,她以中国文化传统和现当代历史情境为参照,勾勒出女性书写由“地心”到“地表”的浮现之旅以及现代女性话语的形塑过程。戴锦华提出“文化的位置”这一命题,不仅是寻求在新自由主义崛起的时代对于建构潜能的一次尝试,也是对英国文化研究关于文化与政治经济关系的一次回溯与反思。     

《论衡》虚词与《史记》虚词之比较研究

比较《论衡》和《史记》虚词,虚词的大类没有发生变化,但各类虚词的数量及其词义或用法皆有变化,但这种变化在各类虚词之间并不平衡。比较二书虚词,《论衡》在虚词使用上分工进一步明确,系统进一步简化,假借进一步减少。这是一种进步。这种变化,主要是时间的因素造成的,其次还有文体的因素,个人用字的因素等。     

对瞿秋白“历史工具”论的一点看法

瞿秋白“历史工具”论的主要含义是：伟人只是时代或阶级的“历史工具”。这是就伟人的作用和地位做的评价,而不是就其他人或所有人的作用和地位做的评价。这是说只有伟人可以成为历史工具,只有掌握历史发展规律的人可以成为历工具。成为历史工具的人只是一部分人或少数人,而不是所有人。对其局限性应该从文本出发,进行实事求是的研究分析。     

清代薛福成家族文化初探

薛福成家族（即无锡城西薛氏家族）诗礼传家、名人辈出,入清以来逐步形成了颇具个性的文化传统,主要表现为：读书明理、百业皆本;家族教育、男女兼重;崇尚实学、经世致用;顺应时代、积极转型等。薛福成家族的教育活动也颇有活力,体现在教育价值与目的、教育内容和教育方法等各个方面。薛福成家族文化的这些特色正是该家族在近代中国历史上作出重要贡献的奥秘所在。     

“NP＋的＋VP”结构语义、语用功能浅析

通过回顾语言学界对“NP＋的＋VP”结构的认识和争议,详细分析了“NP＋的＋VP”的结构类型,并依据配价理论和心理空间理论考察了此结构的语义、语用功能,认为能够进入此结构的VP一般包含较多与动作有关的信息,二价三价动词数量占多数,“NP＋的＋VP”形成是语用上NP与VP相互选择的结果。     

灾后安置社区“弄堂会”模式下优势视角的社工介入——以都江堰市居民安置社区“勤俭人家”为例

“5·12”汶川地震灾区安置工作全面展开。根据西方发达国家以及我国台湾等地区的经验,社会工作作为以服务困难群体为天职的专业,在长期的灾后重建中会发挥不可替代的重要作用。因此,本研究试图运用社会工作的优势视角,以都江堰勤俭人家安置社区自我管理“弄堂会”的开展为例,来分析上海社工首批队员对震后安置社区的介入过程,期望为今后安置社区的社工介入提供一定的参考与借鉴。     

优势视角下的青少年网络成瘾干预研究

我国青少年网络成瘾现状堪忧,不同领域有不同的研究视角和干预方法。社会工作以优势视角介入青少年网络成瘾行为,不仅注重挖掘和利用青少年的优势资源,而且重视从个人、家庭、朋辈、学校、大众传媒、社会组织等各方面开展系统干预。     

《大地》的“史”性和“诗”性

1938年,赛珍珠因《大地》三部曲“对中国农民生活史诗般的描述”而荣获该年度诺贝尔文学奖。在《大地》第一部中,“史”性和“诗”性的特质得到了充分展现,“史”性使其拥有厚重的内容,“诗”性使其具备艺术魅力,二者的共同构成使作品获得持久生命力的“真实”性。     

试论哈撒儿的历史地位

以唯物辩证法为理论指导,坚持理论联系实际的原则,论述哈撒儿的历史地位.科学分析哈撒儿与成吉思汗之间的矛盾是评价哈撒儿历史地位的关键.哈撒儿辅佐当时先进力量的代表成吉思汗,统一蒙古高原各部,促进蒙古社会的发展与进步.但是,在哈撒儿身上也有阶级和时代的局限性.相对而言,哈撒儿的历史进步性超过其局限性,哈撒儿是一位值得肯定的历史人物.哈撒儿具备了一位杰出的政治家、军事家和外交家的素质.