辽代马盂山考

辽代马盂山得名于辽代习见的生活器皿马盂;又有永安山、明安山、马云山等别名。马盂山是分散的个体的,喀喇沁旗、宁城县、平泉县都有自己的马盂山。马盂山又是一个整体,是今日的大兴安岭南麓之七老图山脉。马盂山是土河、三肤河、阴凉河的发源地。喀喇沁旗、宁城县、平泉县同属马盂山覆盖范围的一部分;马盂山(永安山、明安山)在契丹民族的发生、发展过程中占有重要地位。首先是契丹民族的发源地,又是契丹社会上层人物的归宿地,更重要的曾经是契丹时辽朝四时捺钵的重要场所。     

论股份合作改革中“性别化”的土地权利——基于女性主义视角的研究个案

随着农村土地股份合作改革的推进,妇女个体的合法权益屡屡遭到剥夺。从女性主义视角来看,"农嫁女"的合法土地权利受侵,属于公共行政管理问题,而非单一的妇女问题。它不仅侵害了妇女的合法权利和身心健康,也对国家推行城乡一体化改革形成强大阻力。明确并完善农村集体组织成员资格的界定标准和操作规则,保障弱势妇女群体参与村民自治,强化推行性别平等的村规民约修订,弱化农村传统的社会性别偏好,有助于应对这一问题。     

历史虚无主义对高校思想政治理论课教学的影响及对策

当前历史虚无主义在高校呈蔓延之势,它从教学目标、教学内容、教学方式等方面严重影响着高校的思想政治理论课教学,给社会主义核心价值体系带来了严峻的挑战。因此,必须系统深入地分析历史虚无主义泛起的背景及其观点、特点、实质和影响,增强社会主义核心价值体系的引领力,优化师资力量,注重学生历史观的培养,发挥正反两面教育的合力,创新教学方式方法,逐渐消解历史虚无主义的不良影响,不断增强高校思想政治理论课的教学实效。     

对“诗史”说文化成因的三维探溯

作为中国古代重要的文学批评和史学研究观念,"诗史"说源于中国古代特定的文化与现实。通过对这个文化源头的追溯,"诗史"说的形成原因从三方面被揭示出来:以"六经载道"为核心的六经一体观念是诗史混同的文化根源,由此衍生出的"六经皆史"说则为"诗史"提供直接的思想资源。"诗可以观""诗可以怨"的观点表现了诗在提供历史借鉴方面与史的共同之处,是"诗史"说得以产生的诗学依据。由于史料、制度和时代原因,造成历史记载的失实和残缺,是形成"诗史"说的史学原因。以"六经载道"为文化起点,以"六经为政"为文化逻辑,中国古代特定的文化规定了"诗史"说的生成与发展。     

The Effects of War on the Chechen National Identity Construction

Since the end of the first war in 1996, the definition of the Chechen national identity has been at stake in a top-level competition. I argue that four main trends – the separatists, the radical Islamists, the traditionalists and the pro-Russians – are in competition. Each of them produces its own narrative, based on a specific rendering of history. Using a constructivist approach, I address the influence of an all-out war context on social interactions, self-perception and categorisation by the others. I then examine the narratives in competition. I finally show how history and traditions have become political weapons in the struggle for power and legitimacy by opposing self-proclaimed elites promoted by wars.     

《神圣家族》中的科学社会主义思想

《神圣家族》中包含着丰富的科学社会主义思想:唯物史观是科学社会主义的逻辑基础;科学社会主义是真正的群众实践运动,是群众的、世俗的社会主义,它同批判的精神的社会主义有着本质的区别;资本主义私有制的内在矛盾必然导致自身的灭亡,而无产阶级才能真正承担起消灭私有制、扬弃人的异化、解放自己解放全人类的历史使命。     

Child Abuse and Neglect: Perspectives on a National Emergency

Hundreds of thousands of children are being abused and neglected in the United States annually. The structures devised to respond to this abuse and neglect have been unsuccessful. The United States government continues to spend billions of dollars on programs to deal with the effects of these unsuccessful responses. Child abuse and neglect in the United States now represent a national emergency. In this article, we will provide a historical, cultural, and contemporary perspective on child abuse and neglect. This perspective throws light on the complexity of the national emergency and provides a context for further exploration of the issue.     

从《史记＆#183;李斯列传》看法家在秦的接受

先秦法家思想是战国时期秦国和统一后的秦王朝的主导政治思想,但是关于法家思想在秦国及秦王朝的具体实践和影响的文献并不是很多.《史记＆#183;李斯列传》正弥补了这一缺憾.文章通过《史记＆#183;李斯列传》分析李斯、赵高、秦二世对法家思想的接受,进而探讨法家思想在秦国和秦王朝的政治运作中所起的巨大作用.     

文学思想和实证研究的有机结合——评张兵等著《文化视域中的清代文学研究》

张兵等著《文化视域中的清代文学研究》体现了文学思想和实证研究的密切结合.该著以文化视角对清代文学发展中的一些突出文学现象如群体性、地域性、文字案狱与文学、艺文幕府与文学等加以统摄,进行了系统的开掘和研究,是近年出版的一部清代文学尤其是清代诗歌研究的力作.     

族群文化精神史、历史民族志与文学叙事的复合——重论张承志的《心灵史》

张承志的《心灵史》以历史人类学的视野书写哲合忍耶教派的宗教文化精神的发展史。在书写方法上,《心灵史》以历史民族志的书写方法将历史文献与“历史田野”相结合,并以历史想象描叙历史情境。《心灵史》不是纯粹的历史学著作,它沟通了历史、人类学和文学,形成了一种复合型文本。