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41.
陶季邑 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2001,26(1):83-85
民国初年 ,黄兴鉴于当时世界大势 ,结合近代中国国情 ,走上了探索社会主义的道路 ,终于选定了“国家社会主义”。他对社会主义的探索虽然存在一些不足之处 ,但在当时却具有一定的历史意义 ,给今人也有不少有益的启示。 相似文献
42.
陈家颐 《南通工学院学报(社会科学版)》2007,23(3):47-50
黄炎培先生的教学思想博大精深,是其职业教育实践行动的灵魂和精髓。他教学的价值观、课程观、过程观、管理观和发展观,不仅对中国职业教育的发展起到理论奠基作用,而且对当今职业教育教学改革,提高职业教育的教学质量,具有重要的借鉴和指导价值。 相似文献
43.
赵建杰 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2007,(5):21-23
在中国思想文化史上,黄宗羲是一个具有伟大地位的杰出人物。这原因是多方面的,但首先在于他作为中国早期启蒙学派的最主要代表,提出了一些超越前人、影响和启迪后者的朴素民主思想。文章试图主要从主权在民意识、政体监督意识、法治与民主意识、工商皆本意识四个方面来论述他的朴素民主思想。 相似文献
44.
杨东晨 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2007,27(4):44-47
改革开放后,学术界对太昊伏羲氏和女娲氏的研究比较多,大多数学者认为他们是人而不是神,也不是"时代符号".但对他们的"父"族燧人氏,却鲜有研究.主要原因是燧人氏事迹简略,形象模糊,多以为是个"时代符号".我们认为:从距今二三十万年进入到"早期智人"(古人)生存时期,伴随着母系氏族的出现,作为"首领"的神传说人物,不论其故事有怎样的神话色彩,都从某种程度上,反映了当时社会的状况.距今约五万年前进入到"晚期智人"(新人)阶段后,氏族首领也是如此,燧人氏为新石器时代早期的氏族首领.他因发明"人工取火"而被称为三皇之首,亦称为"遂皇"(即燧皇). 相似文献
45.
吴冠文 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2007,24(5):104-110
明代嘉靖黄省曾刻本《谢灵运诗集》是现存谢灵运诗集中最早的版本。通过对该本及其他一些重要的明代辑本谢集的仔细探讨,发现该本在谢集的整理中具有不可替代的作用。由于未留意乃至利用这一重要版本,现有的谢灵运作品整理本均存有不小的缺憾。 相似文献
46.
李丽华 《四川理工学院学报(社会科学版)》2004,19(3):57-62
陈独秀和黄炎培都是中国教育史上著名的教育家 ,他们对职业教育各有其独到见解 ,都对中国职业教育的产生和发展有过积极的影响。本文拟从职业教育的目标、教学原则、办学方针三个方面对他们的职业教育思想进行比较 ,以总结可资借鉴的历史教益。 相似文献
47.
张应斌 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2005,21(5):84-89
黄遵宪在任中国首任驻日大使馆参赞时期与日本文人冈鹿门友谊深厚,在诗文创作、学术思想等方面彼此切磋交流,这对黄遵宪思想的转变产生了重要影响。 相似文献
48.
文际平 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》2006,24(3):11-14
在中国近代小说理论史上,黄世仲的小说观念引人注目。他既肯定了小说觉世新民的作用,又强调了小说源于生活的性质;既对我国古代小说的思想作了甄别梳理,又对古代小说的艺术进行总结研究;既提出学习外国小说的文学思想,又倡导继承古代小说的优良传统。这些都是值得肯定的。 相似文献
49.
黄遵宪青年时期既对日本废夏历改用阳历不满,又对新鲜的阳历表现出猎奇心理,中年之后则明确指出日本迷信西法、轻易废除夏历不对。支配黄遵宪改历的思想历程的是民族主义、国粹主义和实用主义思想。他的改历观的思想历程揭示了两历遭遇之初,近代中国知识分子情感与理智的二难矛盾。他的"余意改历似可不必"的主张,在近代中国社会文化环境里,亦有其历史的合理性。 相似文献
50.
迟乃鹏 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2006,25(4):27-29
费密为蜀地新繁人,其所著《荒书》具有极高的史料价值。历史上,《荒书》最早的刻本当为怡兰堂丛书本,此刻本是唐鸿学根据新繁严渭春所藏钞本付梓,刻成后又得新繁杨氏之钞本,遂据以雠对,复出校记35条。1985年2月,浙江古籍出版社出版了《太和县御寇始末》一书,又以“外一中”的形式,把费密的《荒书》也一并出版。此书由谢伏琛标点,并作校注。然而此书又出现了不少新的错讹。本校记以经唐鸿学校勘过的怡兰堂丛书本为底本,以《明史》、《平寇志》、《滟囊》、《明史纪事本末》、《圣武记》等有关著作为校本,另行出校35条,而谢伏琛已校者则不在其内。 相似文献