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151.
葛洪神仙道教思想与黄老学的关系 总被引:1,自引:0,他引:1
葛洪从道论、兼综百家之学和治国与治身三个方面援用了黄老学的思想和方法,他的神仙学中所以具有自然论和理性主义的色彩,可从其转承了黄老学的若干积极成分而得到解释。但若对葛洪的这种援用进行宗教追问,黄老学的思想和方法经过他的裁剪、改铸和整合,适成其神仙道教思想形成的一剂酵母,并在某些环节上为其道教思想体系的建构作了理论铺垫。 相似文献
152.
黄炎培是中国职业教育的先驱。本文通过对黄炎培大职业教育主义思想的简要分析, 吸收其对今有益的成分,并着重阐述在当今发展职业教育的良好环境下,我国职业教育要充分重视学生的个性化教育、重视学生实践能力的培养、重视农村职业教育、重视开放性办学。 相似文献
153.
用韩礼德的语域理论简析黄梅戏的语言特征 总被引:1,自引:0,他引:1
尝试运用韩礼德的语域理论,从语境因素的语场、语旨、语式三方面简要分析黄梅戏这一戏剧曲目的语言特征。根据黄梅戏语言的地方性、喜剧性、雅俗共赏性特征与语域理论三要素之间的联系来探讨语域理论在戏曲分析中的应用价值。 相似文献
154.
溯源炎黄、蚩尤及其关系,论证蚩尤是苗族的先人及其影响,探讨蚩尤被历史遗忘的原因以及重新评价蚩尤的意义。 相似文献
155.
杨荆楚 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2003,(2)
汉族从炎黄时期进入农业社会 ,以儒家思想为核心的炎黄文化代表了亚洲的农业文明 ,其优秀传统仍是中国实现现代化的根基。因此 ,在西部大开发中正确认识和对待传统文化 ,对加快西部大开发和增强民族团结具有重大的意义。 相似文献
156.
肖平 《中南大学学报(社会科学版)》2002,(1)
本文认为 ,加利福尼亚大学出版社出版的《黄帝内经》英译本《TheYellowEmperor’sClassicofInternalmedicine》贴近原作、生动传神 ,很值得国内从事中医英译的学者研究借鉴 相似文献
157.
在中国近代风俗文化史上,黄遵宪、严复、陈独秀先后作出开创性努力,贡献巨大:黄遵宪是中外风俗研究的开山者;严复是鼓吹全国学习西方风俗文化的第一人;陈独秀是中国新风尚的倡导者。 相似文献
158.
《内经》的辩证思维与“辩”证施治 总被引:3,自引:0,他引:3
徐锦中 《天津大学学报(社会科学版)》2003,5(2):175-177
探讨了《黄帝内经》(以下简称《内经》)中的辩证思维和它在医疗活动中被应用的辩证方法。认为《内经》从自然科学角度提出了阴阳动态均衡理论,并把这种理论运用于医疗实践过程中,通过人体阴阳及其诸要素的消长和转化,达到新的均衡,这对于思考和解决科学和社会问题具有借鉴意义。 相似文献
159.
武佩圣 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2003,5(3):85-91
过去30年间,经学者们的潜心努力,对扬州八怪的研究已奠定了相当健全的基础。我们应该在此基础上,将现有的零琐材料重新组合起来,塑造成有联贯性的讯息,以充实对18世纪扬州画坛的了解和认识。 相似文献
160.
爱国主义教育应从民风民俗中加深民族认同感 总被引:4,自引:0,他引:4
爱国主义情感实际上就是民族认同感。我们不能指望从课堂中培养学生的民族认同感。应该从传统文化中、从生活实际中、从民风民俗中领悟中华民族的特征。通过旅游寻根、祭典祖先、解读家谱和考察节日,可以使青少年一代感受到强烈的民族认同感,以弥补学校教育的不足。 相似文献