人本主义理论视阈下的大学英语教学

大学英语教学应结合人本主义教学理论,做到以“学生”为中心,以“学习者”为中心,发挥情感因素对认知的促进作用。     

论散曲对古典诗歌传统的颠覆

散曲虽属古诗别体且以诗为远源,然而却全面颠覆古诗传统,主要表现在:颠覆古诗“温柔敦厚”的诗教传统;颠覆古诗“言志”载道、不涉鄙事的取材传统;颠覆古诗三纲五常臣忠子孝的价值取向传统;颠覆古诗以“雅言”为尚、不取村言粗语、力避直写情爱艳事的语言传统;颠覆古诗含蓄典雅、意在言外的风格传统。     

中国传统伦理精神与现代经济的关系

通过探讨中国传统伦理精神与现代经济的关系 ,并在多元文化背景中整合传统伦理 ,在现代经济关系中实现价值转换 ,从而建构起适应市场经济条件的新的伦理精神 ,这是本文给予的回应和提供的思维路径     

比较视野中《雷雨》的原型世界

原型批评不是在意识的表层工作，即把特定的历史作品与特定的社会历史做直线性的联系，而是去挖掘作品中潜在的、人们意识不到’的又反复出现的东西。《雷雨》除具有高度的现实性、艺术性外，还有不易为人们觉察的原型主题、原型意象、原型结构，并在比较视野中构成了具有深厚历史纵深感和人主义关怀的原型世界，因而被不同时代、不同国家的人所接受，具有了世界性、永恒性的意义。     

传统延续与制度创新--近代福州的社会救济事业研究

福州传统时期的社会救济以个人善行、善社善举和官办惠政为主要形式,带着明显的道德色彩.清末民初,官督绅办的地方自治机构试图重组社会救济事业.国民政府初期,当局也提出了改造方案.但限于当时的历史条件,这些努力都失败了.而民间主导的社会救济事业,则利用了既有的救济传统和社会资源,实现了全国化、全城化与社区化的发展,创造出一套以社会组织的普遍参与为特征的"整体性应对"的救济机制,展示出延续传统与制度创新之间的内在联系.     

作为思维方式的科学发展观

科学发展观提出了全新的科学的社会发展模式,从哲学的角度看,科学发展观也强调了社会发展问题上的诸多思维方式。只有以系统思维、和谐思维、动态思维、人本思维来指导社会发展,才能真正地贯彻落实科学发展观。     

历史与现代的对话——中国古代文学教学断想

古代文学既具有历时性,又具有共时性,因此必须从这两个层面去构建其教学：一方面把文学还原在历史的场境中去解读,尽可能还原古代文学以本来面目,解读其真情真意。另一方面从人文关怀的角度,从中寻找古代文明与现代人生的契合点,力求为当代大学生的人格构建提供可资借鉴的东西。前一个层面是基础,后一个层面是目的,在认知古代文学的基础上,架通历史与现代的桥梁,让历史与现代对话,以古鉴今,弘扬民族精神。     

On The Face It: the cultural construction of gender in contemporary Australian society

In the past in Manus Province, Papua New Guinea, specialised practices, such as the construction of canoes or traditional slit-drums (garamuts), were the property of patrilineal descent groups. Today, processes of objectification of traditions have generated new cultural identifications and redefined the ways skills are perceived as resources and can be claimed as property. The present article traces contemporary developments of notions of tradition and culture in Manus and discusses these in the light of empirical material obtained in connection with the preparations for an ethnographic exhibition on Manus. The argument is that cultural practices classified as kastam are part of local interpretations of cultural differences in ways that seem contingent with precolonial ‘cultural totemism’ but, as knowledge, cultural practices can also be transacted.     

William Edward Hanley Stanner 1905-1981

Liberal multiculturalism as practised in Australia makes demands upon Indigenous minorities to demonstrate their traditionality. Taking examples from recent Australian land and native title claims, the paper illustrates notions of ‘tradition’ generated and applied in these processes. It explores the demand for tradition as an aspect of a liberal economy of values, showing that limitations of liberal perspectives in regard to the recognition of indigenous entitlement are inherent to its economistic framework. It suggests kinds of issues that need to be addressed in the envisioning of a post-liberal approach.     

Intergenerational Caregivers of the Oldest Old

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